مشاهدة النسخة كاملة : سيرة وقصائد نمر بن عدوان


راعي الضبطة
15-06-2007, 08:33 PM
هو نمر بن قبلان بن نمر بن حمدان العدوان , المعروف باسم نمر بن عدوان امير البلقا بالاردن وشيخ عشيرة العداوين ,

ان شافت بي غيض قامت تراضين ...... مثل الشفوق اللي تلهله ولدها
ياسين يام عقاب ياسين ياسين ...... ياشبه عنز الريم ترعـى وحدهـا
بنت الرجال وخالط ٍ عقلها زين ...... وروايح الرحيان ريحة جسدهـا
جتني عطا ماسقت فيها تثامين ...... شيمة فهود كل مـن جـا حمدهـا
للظيف لطفين وللضد قاسين ...... وجيرانهم مامرحـوا فـي ضهدهـا
ماسقت فيها غير خمسه وتسعين ...... اصايـل والكـل تسبـق بيدهـا
لو من جلب للهند للشام للصين ...... لابواب مصر الباب نجـد ٍ بلدهـا
فاقت نساها في مزهاها مزايين ...... كل النسا ياليت وضحـى بعدهـا
فيها خصال وافيات من الزين ...... وفيها مثايـل ماحصينـا عددهـا
ياحاجي ذي حجنا بين زيمين ...... مسك وزباد وعطـر شـاه نهدهـا
ان شافت بي غيض قامت تراضين ...... مثل الشفوق اللي تلهله ولدهـا
ماناجت الغطروف بالمنطق الشين ...... ولا قط بالخملات وكد وعدهـا
ولاعاتبت بالهرج الادنى والاقصين ...... وعلى الجيران عضت بيدها
ياغصن موز ناعم ٍ بالبساتين ...... اللي كما بيـض القميـري نهدهـا
وجدي عليها وجد منهم مساجين ...... متحسر ٍ يشرب كرابـة كمدهـا
او وجد من خلوه ربعه امقفين ...... في رمرهي البيـد فـارق نجدهـا
او وجد شيهان شهر من شياهين ...... قصرت اسبوقه باشهب الملح لدها
ما انساه انا والله دين ٍ باثر دين ...... مادام روحي مالحت في لحدهـا
يا جديع انا قلبي من الوجد حـارى
لاتلومني وتقـول ان البكـا عـار
وسط الحشا يجديع كن شب نـارى
والموت عـدة طالـب عندنـا ثـار
من دمع عيني كن غدينـا سكـارى
اللة يجـازي دايـر الـدور غـدار
وضحى شفاتي بين كـل العـذارى
ياسين يم عقاب ترحل عـن الـدار
سار القلم يعقـاب بلحبـر سـارى
بمزيزف القرطاس يامهجتي سـار
سار القلـم لبـو نهـود صغـارى
ياعين حـر ينثـر الريـش لاطـار
اكتب جواب مثل قطـف الثمـارى
من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنـة مواقيـد نـاري
يانيرة النمـرود تشبـة لهـا النـار
لكن ينهش بـي غليـث السعـارى
والحال منـي تقـل يبـراة نجـار
علي وليف شفـت منـة الدمـارى
غديت مـن فقـدة وحيـد ومحتـار
يا عقاب من فقدة عيونـي سهـارى
لكـن فيهـا ذر شـب وجـنـزار
اهرف هريف الذيب ليـل ونهـارى
واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علـي عشيـر بالترايـب تـوارى
وغديـت مثـل مــدوة راح دوار
وحيات عـازل غلسهـا والغتـارى
الواحد اللي عالـم سـر الاسـرار
ماقلتهـا كـذب ولاهـو قـمـارى
شفت الحبيب بغيبة النـوم وانـدار
انا نضرتة يـوم طـش الجمـارى
يطـوف بلكعبـة وللبـيـت زوار
لو تجتمع سـود المقانـع جهـارى
من نجـد للبلقـا اليـادار سنجـار
من البصرة الفيحا اليـا قندهـارى
لو تجتمع عفـر البنـي دار مـادار
لو جن بنات البـدو صـف تبـارى
علـي الحنايـا دللـن كـل خـوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى
سطر الذهب برقابهـن تقـل نـوار
لو جن بنات صليب فوق الشهـارى
لمحـلا بشفيـهـن دق الاوبــار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى
والهند واللي ساكن كـل الامصـار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى
وقالو لنا يانمر قـم طـب وختـار
ماخذ سوى مضنون عيني خيـارى
الجادل اللي فر قلبـي معـة طـار
وحيات مجري فلكها لـة مسـارى
منجي سفينة نوح من قب الابحـار
لو تجتمـع يعقـاب كـل العـذارى
من غير وضحى مالك اللة نختـار
خلي حسين الدل عـدل المسـارى
راعي ثليـل فـوق الامتـان نثـار
عنق الغزال اللـي تقـود العفـارى
قايد خشوف الريم فـي دو الاقفـار
ياغصن موز تحتـة المـي حـارى
في وسط بستان دنت فيـة الاثمـار
فيها خصال من الفضايـل كثـارى
ومسايـل فيهـا التفاكيـر تحـتـار
قلت اة واويـلاة ذقـت المـرارى
من مي زقوم جرعتة لـة امـرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سـارى
غرو جبينة صاطع مثـل الانـوار
ياليتنـي لـو ينرجـع بالمـثـارى
دونة نبيع الـروح والملـح زجـار
لكن جـاة المـوت مابـة مـدارى
أخذ عشيري واودع القلب محتـار
ولولا ضلوعي فر قلبـي وطـارى
لكن ينشـر ثومـة القلـب منشـار
ريحة جسدها مثل ريـح البهـارى
وغر ثمان صويحبـي تقـل محـار
من لامني بـة ثـور ولا حمـارى
والثور النك قلـت لـة دور ينـدار
وصلاة ربي عـد نبـت القفـارى
علي رسول اللي قهر كـل جبـار
الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، قال قصيدة:
يانمر بـن عـدوان يبـن الأمـارى
شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعيـن تـارى
يانمـر مـا للعبـد حيلـة بلـقـدار
واللـة مالومـك عيالـك صغـارى
وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريـف الضعـوف الفقـارى
دور بدال صويحبك يـاذرى الجـار
جبينهـا مثـل الحريـر يـتـرارى
زولة صخيف وخدهـا تقـل جمـار
بنـت الشيـوخ معسفيـن المهـارى
مثل القطامي ناض من كف صقـار
خـل البكـا يامسنـدي والـكـدارى
واصبر ومثلك راعي العزم صبـار
يانمـر لوهـي بطلـب والمـثـارى
ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشـك ناقـف دون ردة حـيـارى
امر الولي ينفذ علـى كـل الابشـار
البيض فيهن من بيـاض وحمـارى
يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلـقـا بـهـن جـمـال اوقــارى
مادوجت بلسوق مـع كـل عطـار
لا نالهـا مثلـك يزيـد افتـخـارى
تنسيك همك من حراير هـل الكـار
وانت الكسير اللي تـدور الجبـارى
وانت المخير بيـن كاسـر وجبـار
احمل وجالـك بالزمـان اختبـارى
اصبر علي المقسـوم ليـاك تنهـار
الحـر عادتـة يصيـد الحـبـارى
والبوم ينغـط ملبـد بأوسـط الغـار
اقبـل عزيـز صاينـة بلـخـدارى
ماخايلـت بيـن الاخلـة بلأنضـار
سمي خلـك عـارف كـل كـارى
من المحصنات ناجبينـة لـك خيـار
شمـى عفيفـة ضاريـة للمـدارى
مابـاح فـي غرتهـا كـل غــدار
خذها خزيزة يـا السنافـي قـرارى
حلفت مانطلب مـن المهـر دينـار
ترثت اشيـوخ ينطحـون الـوزارى
اهل سيـوف ترمـي الـراس بتـار
هاذا مرامي ونت عطنـا الخبـارى
ومن يبذل المجهود مـادار الاعـذار
ان كنـت عابـد ماتريـد السمـارى
عوض عليـك اللـة للذنـب غفـار
وان كان عنـدك بلمعـاوز عسـارى
حمل ذلولك ولو تبي حمـل قنطـار
عيال (وايل) فـي جميـع الديـارى
من شرقي الغوطة اليا خشـم سنـار
نجمـع دنانيـر الذهـب والبكـارى
كلة لبـو سلطـان بلموقـف الحـار
خليتهـا يانمـر صيحـت عـزارى
ماغير وضحى من الغناديـر ديـار
واللي يلومـك قلـت كنـة حمـارى
ولا تقـول تشبـة مثـل الاثــوار
مالوم من ضيـع عشيـرة وغـارى
كلن علـي خلـة لـك اللـة يغتـار
لاشك الوم اللـي جـداة ايتطـارى
ماشاف مـن يشبـة عشيـرة ولادار
عوايد الممحـل يـدور الخضـارى
اخير مايسكـن علـي دمنـة الـدار
هاذا جواب اللـي تبـرع وشـارى
واللة علي يامسنـدي كـل ماصـار
لنا علـي الجـزلات يانمـر كـارى
حنا هل الشيمة وحنـا هـل الكـار
حنا لـك اللـة مانهـاب الخسـارى
عز الصديق اللي علية الدهـر جـار
وصلو علي المبعوث دينة اجهـارى
شفيع خلق اللة عـن واهـج النـار
يامطلق السلمان يابيرق الكون=يلي يمينك مثل شط الفراتي
الله يجيبك من بعيد إليا دون=والله يحطك بالنظر من تلاتي
جمعت لك ثلاث مالون مع لون=لما لقيت اللي لضميرك تواتي
حارم عليٌا شرب بنٍ وغليون=يعاد ماعبت ضميرك هواتي
أنا اخو شيخة وأن هبا كل مجنون=اللي ضمنة بالنظر قيل ماتي
سار القلم ياعقاب بالحبـر سـارا
وبزيزف القرطاس يامهجتي سـار
سار القلم بالنويهـدات الصغـارا
ياعين وكري وحش حين ما طـار
أكتب جوابٍ مثل قطـف الثمـارا
من قيل ابن عدوان نظم له اسطار
من ضامري كنـه وقيـدت نـار
ايانيرة النمرود تشبـه لهـا نـار
لكن ينهش بـي غليـث السعـارا
والحال منـي تقـل يبـراه نجـار
أكتب وليفـي ولـع القلـب نـارا
خلان بالدنيـا وحيـد أو محتـار
ياعقاب من فقده إعيونـي سهـارا
لكـن فيهـا ذر شـب وزنجـار
أعولَ عويل الذيب ليـل ونهـارا
وأحن حن الجيد ثاو علـى الـدار
علـى حبيـبٍ بالترايـب تـوارا
خـلان مشتـاق وحيـد ومحتـار
والله لاهو كـذب ولاهـو قمـارا
أيضـا ولا أنـا بالتماثيـل بـذار
واخـلاف مابيـن البسيطـه أوارا
ومن طاف في طيبه وللبيت زوار
أنـا إن نظرتـه رامـي للجمـارا
كن القمر في موق عيني إلا انذار
يا عقاب لو تجمع جميـع العـذارا
من اليمـن لديـار نجـد لسنجـار
من بصرة الفيحـا إلـى قندهـارا
من غير وضحى مالك الله نختـار
أجل جل الزيـن حسـن المسـارا
راعي ثليل فـوق الارداف نثـار
العنق عنق اللـي تقـود العفـارا
قايد اخشوف الريم في دو الاقفـار
ياغصن موزٍ تحته المـاى جـارا
في وسط بستان دنت من الأثمـار
ياعقـاب مـاوالله مديـر النهـارا
مجري سفينة نوح في غب الابحار
لوجن بنات البـدو صـفٍ تبـارا
على الحنايـا دللـن كـل خـوار
ولو جن بنات الحظر مثل المهارا
سطر الذهب بارقابهن تقـل نـوار
ولو جن بنات صليب فوق الشهارا
يامـا حـلا يشفيـن دق الأوبـار
ولو جن بنات الترك هن والنصارا
والهند واللي سكن كل الأمصـار
جني ضحى العيد وسـط النهـارا
وقالوا لنا يانمر قم طـب واختـار
ما اخذ سوى مضنون عيني إخيارا
الصاحب اللي فر عقلي معه طار
فيهـا اخصـال وافيـات اكثـارا
ومثايـلٍ فيهـا التفاكيـر تحتـار
قلت آه وا ويـلاه مـر المـرارا
من مي زقوم جرعته لـه امـرار
من فقد مسلوب الحشا شين سـارا
غروٍ كما بدر لهـا النـور نشـار
ياليتنـي ويـاه نثنـي المـشـارا
فوق السبايا وأشهب الملح زجـار
لاكن ملك المـوت جالـه اعتـارا
فرق وشتت واودع القلب محتـار
ريحة جسدها مثل ريـح البهـارا
وبين اشفتيها تقـل حـص محـار
لولا ضلوعي فـر قلبـي وطـارا
لاكن ينشر ثومـة القلـب نشـار
من لامني به هو ثور او هو حمارا
والثور اخير من لو ديـر ينـدار
صلاة ربي عـد وحـش القفـارا
والا عدد نبـت يـروى بالاقفـار
على النبي المبعوث سر وجهـارا
سيد البشر اللي قهر كـل جبـار
البارحة يوم الخلايق نياما
بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على ما
من موق عيني دمعها كان مخزون
ولى ونة من سمعها ما يناما
كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونت كسير السلاما
خلوه ربعة للمعادين مديون
في ساعة قل الرجا والمحاما
في ما يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كما ونت راعبية الحماما
غاد ذكرها والقوانيص يرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما
من نوحها تدعي المواليف يبكون
وإلا خلوج سايبة للهياما
على حوار ضايع في ضحى الكون
وإلا حوار نشقو له شماما
وهي تطالع يوم جروه بعيون
يردون مثله والظوامي سياما
ترزموا معها وقامو يحنون
وإلا رضيع جرعوه الفطاما
توفت امه قبل اربعينه يتمون
عليك يا شارب لكاس الحماما
صرف بتقدير من الله مأذون
جاه القضاء من بعد شهر الصياما
صافي الجبين بثاني العيد مدفون
كسوه من بيض الخرق ثوب خاما
وقاموا عليه من الترايب يهلون
راحوا بها حروة صلاة الاماما
عند الدفن قاموا لها الله يدعون
برضاه والجنة وحسن الختام
ودموع عيني فوق خدي يهلون
حطوه في قبر غطاه الهداما
في مهمة من عرب الاموات مسكون
يا حفرة يسقي ثراك الغماما
مزن من الرحمة عليها يصبون
جعل النفل والبختري والخزاما
ينبت على قبر به العذب مدفون
مرحوم يا لي ما مشي بالملاما
جيران بيته راح ما منه يشكون
يا وسع عذري وأن هجرت المناما
ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت أنا وياه سبعة اعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون
وأكبر اهمومي من بزور يتاما
وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون
وأن قلت لا تبكون قالوا على ما
نبكي ويبكي مثلنا كل محزون
لا قلت ليش تبكون ؟ قالو يتاما
قلت اليتيم اياي وانتم تسجون
قمت أتشكى عند ربع نداما
وجوني على فرقا خليلي يعزون
قالوا تجوز وانس لامه بلاما
ترى العذارى عن بعضهم يسلون
قلت إنها لي وفقت بالولاما
ولو حمعتم نصفهن ما يسدون
ما ظنتي تلقون مثله حراما
ايضا ولا فيهن على السر مامون
وأخاف أنا من عاديات الذماما
اللي على ضيم الدهر ما يتاقون
أوخبلة ما عقلها بالتماما
تضحك وهي تلدغ على الكبد بالهون
توذي عيالي بالنهر والكلاما
وانا تجرعني من المر بصحون
والله لولا هالبزور اليتاما
وخايف عليهم من السكح يضيعون
لقول كل البيض عقبة حراما
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليه مني كل يوم سلاما
عدة حجيج البيت واللي يطوفون
وصلوا على سيد جميع الاناما
على النبي يللى حضرتوا تصلون
يا عقاب جفني جض من فيض دمعـــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،شطت اخدودي شط كنه حجر نــــــــــــــار
يا عقاب إلمن اشتكي مر وجعـــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،علىأفراق كن خذاني اعن الــــــــــــــــدار
راحوا وخلوني ابحري إو لوعـــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،أبكي عليهم ليلتي وانحب إنهــــــــــــــــار
يا عقاب فلكي بالبحر انكسر هو أو قلعي
،،،،،،،،،،،،،،،،،أضحيت أنا في لجة البحر محتــــــــــــــــار
يا اعقاب طول الليل أنوح والعـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،وأجوح جوح الذيب لن صابه اسعــــــــــــــار
أصيح ابعالي الصوت بحس شنعـــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،أسايله وين المحبين يــــــــــــــــــــــــا دار
يا دار وين هو نور شوفي او سمعــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وين الذي يجلي همي والاقــــــــــــــدار
طابعتها إو جا طبعها لطبعـــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،إو لايوم كدرني إو لاجانبـــــــــــــــــــه دار
بحبها رضيان والعقل قنعــــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تجلي اهموم القلب ما مثلها صـــــــــــار
يا دار وين اللي بها القلب مرعـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وين الذي لو جرت للذنب غـــــــــــفــــار
كن جاوبتني الدار بصوت شنعـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا شين خلك بارد القبر كـــــــــــــــن زار
ياليت ذاك الصبح ما كان طلــــــــــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إو لاتبدل ذاك الليل بانــــــــــــــــــــهار
صبحا لعينا فرق اليوم جمعـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الاربعا يبلاه عابس إو غـــــــــــــــــــدار
ناديت أنا سارة تعالي ابســـــــــــرع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قدي اثيابك وادهني الخد بالقــــــــــار
عمرك زغير لن بدا غير بضـــــــــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،امك غدت يافانية وانتم ازغــــــــــــــار
الله يرحم كل مسكين رضـــــــــــــــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يرحم امشيب سطه البين محتــــــــــار
يرحم صغيرا صارعه الموت صرع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إو خلاه خلفه إو مظلم القبر كـــن زار
يارب قبل النضج حصدت زرعــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا بلشتي يا خالقي كومة ازغــــــــــار
برق شلع ياحمود قمت استخيله ... أخيل برقه يشعل تقل نيـــــــــران
يمطر على الرمله وبطن السلـيله ... ويسقي الحنا من مفاريع وديــــان
حشاش ياحشاش قل السـبيـله ... عاود ربيع بلادنا مثل ماكـــــــــان
عسى بلاد البدو تضحي محيله ... حتى يجون البدو عجلين الاضـــعان
اعطيهم البلقاء وبطن الســليله ... واعطيهم النقره على سبعة اركان
فلما سمع حمود (الراعي ) القصيده رد عليه بالابيات التاليه:-
يانمر ياحامي عقاب الدبـــــــــيله ... فكاك ربعه يوم زوغات الاذهــــــان
أن كان تشكي من ثمانين ليــــله ... فأنا ثمان سنين والقلب ولهــــــــان
لي من ورى مبدى سهيل حــليله ... لطف الحشا ماشفتها يابن عـــــدوان
ولي من ورى مبدى سهيل قبيله ... لطامة للشره ماهم بــــــــــــــــــذلان
عديت منهم بالرماح الطويــــــــله ... عداء الضوامي من على جال معطان
ومطلاع نجم سهيل لي به حـليله ... نشمية تسبي الحشا يابن عـــــــدوان
عديت عنها بالسيوف الصقــــيله ... لو هي بحق الله ماكنت زعـــــــــلان
وفي عام 1300هـ توفى الشيخ نمربعدمعاناة من المرض .
يا الله نطلبك فى الهدى @يا من عليه الرزق والتدبير

فكرت فى الهجره وقيست مامضى @ولين دوار الزمان ايدير

عبيت زادي صميلي ومزهبي @ومن فوق نابية الفقار امخير

وشديت من دار بها الجوع والظما @ ليلة هلال اجماد وارد بير

وليني واطي القوم في شق جالها @ كما واطي هشيم ابجال غدير

ولين زول القوم بالعين اشوفهم @ علي سواة الربد يوم التذير

رموني ولا رموني رميتهم @ بخب الفرنج اللي لها زفير

ولقيت ديره ينبت من الطل حبها @ بها للقب قب الجياد ابرير

دار بها ينباع هيل وعنبر @ مسك وريحان لها تسعير

وانا نمر بن عدوان ظفر مجرب @ مخلي كبار المجهمات اكسير

قوي الجهد صادق صدوق العزايم@غرب الحراب حراب دق الزير

واللي حوت يمناي خمسين عذرا@ واليوم راحوا من يدي انثير

ونحمد اللي عاضني فيهن @بنوم هني والرقاد بسرير

وضحى ليا حليت جملة وصوفها@ خلت قلوب العاشقين اتطير

دقاقة الخصرين مركوزة النهد @ ماولفت طول الحياة اعشير

تنام العرب وانا وهي في معانقه@ والليل عندي ساعتين اقصير

يفيح الردا بين صدي وصدها @ وهي لابسه بز الرقاق احرير

يازين لمسة راسها يوم تنشره @ فلج مشرق بعد نور اغدير

مافادها الشواوي قليل المواشي@ ابو خدر ينقل فوق وسق ابعير

ولاخمخمت مع قبلة الليل ربقها @ ولاجلت مع السرعه تجر احضير

ولالزموها الفاس لدبغ القربه @ ولا وردوها بالقرب احمير

ولاهي حجازيه ياسع المد بطنها@ ولا جالست عبد ولا طنجير

ولاتنقل الحكيه لبيت جارها @ ولا تحب الكذب والتصوير

من الكامنات الغافلات الخدر @ ولا يوجد للطيبات انظير

لابد يوجد فى الطيبات مثلها @ ومن لايفيد الطيبات احسير
اولا: هذه قصيدة نمر ابن عدوان الموجهة الى جديع ابن قبلان العنزي.

ياراكب اللي تقل مشيه تجضي****لادرهمت تشدا خبيب العياضي

مستردف فقه رديف يفضي****بهلول ماهو مثل خطو العكاضي

يدي جواب من ضميري ينضي****من نمر ابن عدوان لجديع فاضي

ياجديع انا رجوا عشيري اتمضي***رجوا اليهودي للبكار المواضي

ياجديع ابن قبلان ياقرد حضي****خلي شرب بالموت ورد الحياضي

ياخو موضي على ابهامي اعضي***والدمع من عيني على الخد هاضي

ابكي على غروا من البيض غضي***جبينها مثل القمر يوم ياضي

عليه قلبي يوم يطري يجضي****هذي حياتي وانت ياشيخ فاضي

رد عليه الشيخ جديع بهذه القصيدة:
ياطير يامومي الجنحين ياللي****تحوم بالخضرا ولا لك ضلالي

ياليتني ياطير مثلك واولي****وافيض العبرة بروس العوالي

وابكي على خمسه غدو من هللي****غدن بهم يانمر سمر الليالي

عمود بيتي عن سموم وضلي****صميل قيض الى نويت المحالي

يانمر ماعينت خلك وخلي ****مع الجهام اللي مع الطرق حالي

يانمر دنيانا رباب وظللي***ربرب على روس النوازي وزالي

يانمر وارجوا خليلك وخلي****رجوا اليهودي للبكار المتالي

يانمر كل اللي عليها موللي ****متروحه ياهيه ياهملالي.

برواية عبدالله ابن عبار العنزي

الأصيلة، ومطلق السلمان فارس من فرسان الخرشان، والذي هو بدوره ذات مرة أرسل قصيدة إلى نمر بن عدوان بقوله:

ياطروش ياللي صوب غربا تمدون=ياموافقين الرشد خذم وصاتي
على نمر أبن عدوان لزومٍ تمرون=ريف المقادي أو حامي التالياتي

وكذلك يرد عليه نمر قائلا:

ياطروش ياللي صوب شرقا تمدون=ياموافقين الرشد خذم وصاتي
على مطلق السلمان لزوم تمرون=عقب الغدا أيهلي بكم للمباتي
يرسل على حايل من الخور جابون=قطع عصبها أبماضي المرهفاتي
ريف المقاضي على مايعدون=اللي يمينه لون نهر الفراتي
ذكر الرواة أن ابناء نمر بن عدوان الستة ماتوا إلا انه لم يرثيهم مثلما رثى (وضحى) ويقول البعض ولقد وافاهم الأجل وهم صغاراً، ولم يبك على فراقهم كما بكى عند قبر (وضحى) وهو يقول:

يعقاب والله لايميني حواوين=مايفهمون أبدين محيي المماتي
صبري زرعته في( زبارات نمرين)=أضحيت مثل أجويف أجرجر عباتي

قال نمر بن عدوان:

ماسقت بها غير خمسة وثمانين=بهن أبكار وبعض يدرج ولدها
أن جيتها زعلان قامت ترضين=مثل الشفوق اللي تلهي ولدها
مالاعب السامر بين الفريقين=أولاقط أبا العملات كبر جهدها
ولاناطقت غطريف بمنطق اللين=ولاوسوس الشيطان داخل جسدها
وإذا حلفت ياحاج بوائق الدين=ماتحلف إلا بحياتي سندها
من لامني يبلى أبجن الفراعين=يبلى بحاكمٍ ظالم في بلدها
يبقى كصيم الأيادي بلا يدين=وأخرس وأطرم مايسمع نددها
وهذه الأبيات التالية تثبت أن الشاعر نمر بن عدوان كان متعلماً كما هو يقول:
سر القلم بزفزف الخط سطرين=ياعقاب دن لي دواة أو زرف ساع
هات الطلاحي والقناني بحبر زين=حتى نخط على الورق كم مصراع
لأمر موالنا على الراس والعين=الواحد اللي عالم بالأوجاع
لمن اشكي وجع القلب لامين=انا شايف بوجهي الدنيا كبر باع
الله يزيح الهم والقهر والبين=ضيق مزاجي كل حين أو كل ساع
ياعقاب لوجاني بنات تبارين=لوحفلوهن بالحلي واقبلن طاع
ماننتقي يابوي غير أكحل العين=(وضحى) وحدها مهجة القلب مطواع
مديت انا عالصيد ابكل الكلايف
حسبت ان الصيد ما بيه ريبه
لديت واني لأرقط الجلد شايف
واللي أيعدي بالصيد ما ينعدى به
بارودتي ياللي عليها الوصايف
يا ساق ربدا كن بلتني امصيبه
ملحك يعوسنه اكفوفا نظايف
او بزرك امقطع من سبايك قضيبه
والله ان ما خليت اعظامه سنايف
يحرم علي نقلك ما اعتني به
وترد عليه البندقية :
ان كنت مرعوبا امن الموت خايف
سوق النظر وافرق شبايا جذيبه
ويرد عليها :
ثار الفشق من عندنا بالجوايف
طب الطرب بالراس قمت انتخي به
لعين وضحا الكاملة بالوصايف
الموت نرده حوف ورد القليبه
لعين وضحا ما نهاب المخاوف
مانهاب غزوان الملا تنتخي به
طويت لده معرقة للعسايف
ثار البخت يا رب قدره عجيبه
اطبرس لن ثار البخت من يخالف
ثار بختك يرتقي امن النصيبه
سر يا قلم في كاغد لي واسرع واكتب على ما اريد ان افهم واسمع
اكتب تساليم أو تحايا واشتك شكوى لليث لن نخـــيته يفـــــزع
نب السلام سلام هايم مغرم غايب زمانا بالحبيب امــــــــولع
هذه تحيه امفضضه وامذهبه وامعطره بالدر والياقوت لولو امرصع
تهدي المن باللطف زانه خالقه بارياح هنديه سريعا تسرع
تهدي المن يسمي سمي محمد المصطفى فرخ الجزيل اللوذع
يا مصطفى لنك ترى اللي جرى ضاق الفلايه صاحبي كيف اصنع
ودي امن الله الكريم بحكمته بلكي تمحيل لي ابشي ينفع
يا زارع البستان هانا دمنه دونك على مجرى ادموعي وازرع
ازرع لنا دفلى او حنظل علقم حرمل على الايام اذوب واجرع
يا رب يا رحمان واني قاصدك متوجهك يا ربنا بالاربع
عيسى وموسى والخليل مع النبي اربع ملوك اكرام فيهم ادع
تجعل منازل صاحبي في جنتك بجنه الفردوس لينا تجمع
اعلمه واخبره باللـــــــــــي جرى باتواجدي واترجفي واتروع
لا سهر واناجي لي بالدجي نواح في برد النعيم النعنع
عدي ابدجـــداج يموج او يلتطم والا ابداج امطلسم وامبرقع
الصبر لا تطريه لي لا ينعرض ما ازول شوقي نايمه بالمضجع
متخفضه متحفظه متورعـــــــــــه يظل دمعي دايما هو ينبع
خود حرة وكن نبهتها متلطفا سكرانه سهيانه هي غافيه عيت تيع
يا اسفتي يا حسفتي ع ونستي أبهى دليلي خانته ما يسمع
امعيف انا الدنيا او شوفي لأهلها من مللك ربي زاه متزعزع
اول قصيده رثاها نمر بن عدوان لوضحا
يا عقاب ابوك الظلمه الليل دواس من طلعته ياخذ على الخيل مشوار
الله من قــــــلب بلاني بوسواس العقل من كثر الهواجيس كن طار
من عقب كسبي كل يوم النوماس صارت اعلومي مهزرهالكل فشار
وضحا لفت زوارة عقب الادماس ما صدقوني كلــــهـــم قال مهذار
لا ناطقت يا حاج افصى ولا ادنين او لا وسوس الشيطان جوى جسدها
جتني عطا ما سقت بيها مثامين او ما يوم على الاجناب غتت ابـــــيدها
او لا ناطقت غطريف عن منطق العين او لا ع الجيران يروي الجارات يظهر نكدها
من روس قوم بالمواقف سدودين من وسط سربــــه كــــل من جـــــا حـــــمــــدها
لن شافتن زعلان والله تسلين مثل الشفوق اللي تهلـــــــــــــــه ولـــــــــــدها
ما مثلها بالهند والسند والصين با بلاد جوى كـــــــــــل من جـــــــــــا حمدها
يا حيف يا ام اعقاب يا سين يا سين يا حيف وان الدود يا كل جســــــــــــــدها
تقول دنت العازمي يا حلالي لا نسيك وضحا يوم توري خيالي
قلت:اسكتي يا بنت ابليا اهبالي وش اللي جاب الزرب لأعلى العلالي
قلبي دفتنه في مراقي الاجبالي مال البخت من جور سود الليالي
ماله شبيها يشبهـــــه بوصيفه عقلي دفتنه يوم تيجي ابيـــــــــالي
احس بسحابه تغطي عينيه فأوصى بأن تنقش على قبره هذه الابيات
تنقللك المنايا من ديارك وتحطك بديار غير دارك
دود القبر يرعى بعيونك واعيون الناس ترعى بديارك
ما تقدر ترد الدود عنك او لا تحرز تحامي عن ديارك
يا نمر وضحا ارسلت لك سلامين واحد صباح الخير او ذاك العوافي
يا من ذكر لي طارشه هو غدا وين؟ يا سامعين الصوت هو وين لافي
لو اذكره ابديرة الهند والصين لاصله على رجلي لو كنت حافي
جايين امنــيــــــــــن لوين لافين؟ اشوف عليكم رنق ما هو خافي
اشوفكم عجلين ما انتم امريضين بجالنا يا اخوي ما انتم انظافي
لا انتم اقبيسيه لكم عندنا دين ولا عقيلات لابســــين كفافي
اهــــيه يا للي لابسي الكفافي انتم اطروش الحق اهل العوافي
انتم اطروش الحق مابه تخافي يا مرحبا بالحق لصار لافي
يا مرحبا تقلطو لا تريضون ما انا امن اللي للمنايا يخافون
لجنه الفردوس انتم تزفون نشوف وضحا امزينه بالعفافي
ما نا على الدنيا خايف او مغبون من عقب زينه لابسات الغدافي
ودعت انا الجيران وايا الاحباب اللي يودع عزوته واعذابه
اللي رحل والطيبات زهابه هذا حبيب المصطفى والصحابه
رضوان لي عندك اوادعه قديمه افح لنا ليوان قصره او بابه
الدنيا مابه مقضبا يا الاجاويد شبيهه اللي يكذبون بالمواعيد
خداعه مكاره كلها كــــــــــيد بقصر وضحا نفرح اليـــــوم عيد
يا المصطفى يا صاحبي يا حبيبي دشرت انا دنياي هي والعبيد
بجيرتك خذ لي مكانا قريب حوريتي وضحا او ما ابغى مزيد
استغفرك يا خالقي كان زليت هذا حديث القلب وش عاد بايدي
عقاب ان كان هرج القبر كذاب
برجلي يا عقاب صك الحديدي
مكنو كتافي واسحبوني ورا الباب كسوح انا وانشد بلاد الصعيدي
مهما غشيت مراح او صيت رقاب لجوح جوح الذيب وعض بيدي
انهف وانوح واقطر والدمع سكاب
صحويحبي الى راح مهو عند ايدي
من لامنى يا عقاب يبلاة بارق اطناب
ومن جنة الوهاب ما يستفيدي
كل الى ذكرة يقفون بميزان
ووضحا وحدها ما عليها ثياب
وصلاة ربي وصلاة عشر اصحاب
على صويحبي الى راح ما هو عند ايدي
ماسقت بها غير خمسة وثمانين=بهن أبكار وبعض يدرج ولدها
أن جيتها زعلان قامت ترضين=مثل الشفوق اللي تلهي ولدها
مالاعب السامر بين الفريقين=أولاقط أبا العملات كبر جهدها
ولاناطقت غطريف بمنطق اللين=ولاوسوس الشيطان داخل جسدها
وإذا حلفت ياحاج بوائق الدين=ماتحلف إلا بحياتي سندها
من لامني يبلى أبجن الفراعين=يبلى بحاكمٍ ظالم في بلدها
يبقى كصيم الأيادي بلا يدين=وأخرس وأطرم مايسمع نددها
سر القلم بزفزف الخط سطرين=ياعقاب دن لي دواة أو زرف ساع
هات الطلاحي والقناني بحبر زين=حتى نخط على الورق كم مصراع
لأمر موالنا على الراس والعين=الواحد اللي عالم بالأوجاع
لمن اشكي وجع القلب لامين=انا شايف بوجهي الدنيا كبر باع
الله يزيح الهم والقهر والبين=ضيق مزاجي كل حين أو كل ساع
ياعقاب لوجاني بنات تبارين=لوحفلوهن بالحلي واقبلن طاع
ماننتقي يابوي غير أكحل العين=(وضحى) وحدها مهجة القلب مطواع
عواد كان الهرج عليك ينسام....قلة مواعدنا عليكم ندامه
تقسم علينا بس فطر وحشام....تحسّب قسم البل علينا غشامه
والله لو الخيل عدلات واهمام....ماكان هذا كسبنا من جهامه
حمرا بتالي خيلكم تقل خدام....امضربة ماهي جديد اعتلامه
صديت خيل القوم طردتها اشمام.....رد الطلب متنكسات اعلامه
قال حمود الصخري:
يانمر لا تبعد ترى حظنا انهاظ...الديره صارت ملك للي وليها
اشرفت صوب بلادنا ودمعنا فاض...بالقلب حسرات كوتني عليها
جظيت بقلب من الحيا والخجل ناض..عليوم هانا مرقب نصطبيها
حتى نويق بلادنا ويق الارياض...من منازل الضد يزهون بيها
ابلادنا بيها مصيف ومقياظ...مناهل كنا نورد عليها
ياما سهجنا دونها كل مركاض...ياما نحينا ضدنا ما يجيها
صارت بحر يانمر ماعاد تنخاض...عواد ماهو مشرك الناس بيها
ولاها اللي يشبه البرق لا ناض...ولد الخريشا حط سرجه عليها
غصبن عن الزعلان مع كل مغتاظ...دعنا نبيع الروح لا نشتريها
من ضاق لذة نومها يا خو فياض...حر الوقايد دونها يعتليها
فرد علي نمر
رسمك لفى ياحمود مع طارش فاض...قرطاستك ياصاحبي العلم بيها
كن جظ قلبي من سواياك كن جاض...خبطة مهاة من سماوي يجيها
احس قلبي من الغيظ نفاض...مصايب الله يعينن عليها
دار بها مصيفنا ومقياض....قلبي عزاها وانت والي عليها
والله لةلا العتب من كل نهاض...دار نفتني ما بنفسي اجيها
ماابشر تراني فزعتك يابو فياض....حنا نبيع ارواحنا ونشتريها
وعلى اثرها ارسل نمر الى ابنه فاضل يقول
يابوي جانا اكتاب قافه فتنا...ياعيال قوموا كلنا تا نويقي
نشاهد ديرتنا واوطان اهلنا...ننحى العدو عنها ونقنى الصديقي
طليت(رجم العال) ماالعيل منا...لقيت عالسامك غتاما غميقي
طم الغثا والبين والحزن جنا...من دمع عيني ابتل والله زيقي
من شوف جيران لنا يوم كنا...من بنا حبل السعد هو وثيقي
كم شيخ جانا يطلب العلم منا ...من وهجنا يابوي يقفي هجيجي
ثاني يجينا بالخضاعه امثنى...ثالث يجينا بي جواد مريجي
من عقب ما حنا نزول تبنا...اليوم عدمت حيلتي عن فريقي
اليوم ابا الحصنان ماسال عنا...ابديرتي يمشي بليا رفيقي
يانمر قم واكتب تحايا مسك فاح....لل الموح عز الجار يانمر ودييه
حقا لزوم الجار مثلي ليا راح...اليا شاف من خير حلالات يطريه
لولا ابو فندي قيمة البدو تنباح...كنز الشرف والجود عواد حاويه
فنيار لا كل الفضايل ومصباح...بيت الكرم للضيف وجاره امعذيه
اشهد شهاده عند طلعات الارواح..عواد يافعل الدنس مايدانيه
وجاور بعدها نمر قبر وضحا يبكيها وارسل قصيده لصديقه اجديع بن هذال يخبره بالمصيبة التي حلت به فقال
ياجديع يامشكاي القلب حارا=لا تلومني واتقول ان الابكا عار
وسط الحشا ياجديع كن شب ناراوالموت عده طالب عندنـا ثـار
من دمع عيني كن غدينا سكـاراالله يجازي طارش الموت غـدار
وضحا تميز بين كـل العـذارىياحيف ي(ام عقاب)تقفي عن الدار
كان الشيخ نمر عدوان والشيخ خلف بن دعيجاء الشراري على علاقة حميمة وصداقة صادقة ببعضهما .
وقد خرجا معاً في رحلة صيد ؛ .وكان الشيخ خلف بن دعيجاء قد أوعز إلى قومه وأمرهم بالرحيل إلى ديارهم حال أن يروهم خارجين للصيد . وقد كانت عودتهم من تلك الرحلة في منتصف ليل ، ذهب الشيخ نمر إلى النوم ، أما الشيخ خلف بن دعيجاء فقد لحق بقومه في تلك الليلة ، ولم يشأ أن يعلم الشيخ نمر خشية أن يكدر باله . فلما أصبح الشيخ نمر سأل عن الشيخ خلف وقومه فأخبر بأنهم رحلوا منذ أيام وأن الشيخ خلف لحق بهم الليلة البارحة . فأذهله ذلك ، فأخذ بندقيته وسار من فوره يتبع أثر الشيخ خلف ليلحق به . فلم يتمكن من ذلك فعاد وهو يقول :
قلبي برمني وإبترم من خديني
.................... بَرْم البِّرِيم إن سِيلِع القطن للصوف
أركض و أداير بندقي في يميني
..................مثل الرديف اللي على الورك منسوف
أركض وريقي قطنةً ما تليني
........................وآطا وكني واطياً فوق مرضوف
تبعتهم حد الكهف مقرشيني
......................وبدلت ركضي عق الاهذال بوقوف
وأقول ياغبني على المنتحيني
........................غباين اللي دونه الطي مرصوف
يا بن دعيجاء بعدكم سم عيني
......................أعيش بالبلقاء وكني على الجوف
والقصيدة أطول من ذلك .
المعلومات الى هنا من اخوانكم عدواني الطائف وبن سرحان وشمري وخوالي حرب وهاني الكايد والميزان واتمنى من الجميع المشاركه في اكمال السيره لشاعرنا
(( ثوًر من البلقا ))
وقال نمر بن عدوان هذه القصيدة والمرثية المعبرة بعد وفاة زوجته
وضحة السبيلة:
color=#A0522D](1) الله من قلب(ن) بدا بيه حمسي - يذوب لو باسه حجر قرطياني
يذوب ذوب الشمع من حر شمسي - ولا الشحم من فوق جمر ارهجاني
ياراكب من عندنا فوق عنسي - عنسي ولد عنسيت(ن) من عماني
(2) أسرع من اللي عالمحطات يرسي - قطاع لفجوج الخلا مطرشاني
عليه شداد الغوى مطلوس طلسي - لونه يلالي مشادياً قرمزاني
ثوٌر من البلقا بحوران يمسي - من نمر بن عدوان لجديع عاني
يازين محروج الضحى بيوم حبسي - ياجديع وافرقا خليلي كواني
(3) اللي سبب عمسي وحمسي وطمسي - بسبعي وخمسي وباربعي مع ثماني
وهلال وهلالين ومن اول أمسي - الله وأكبر من حياة(ن) هواني
نصبح بحال(ن) وبالغبن نمسي - والله مامثلي صبر ميد ماني
(4) من ضيقة بالصدر تصبح وتمسي - أوجس بقلبي لون فضخ الرداني
(5) من لامني يبلاه ربي بلمسي - يجيه دوره مثل ما الدور جاني[/color]
* شرح المفردات:
(1) حجر القرطيان: يستعمل بالأفران لأنه يتحمل الحرارة الشديدة.
(2) القطار.
(3) هذه الأرقام مجموعها 24 ويقصد أنه متألم ليلاً نهارا أي 24 ساعة.
(4) الرداني: واحدها ردنية وهي مسدس أو البندقية.
(5) لمسي: يقال فلان ملموس أي أصابه مس من الجن, فهو ملموس أي
لمسه الجن.
(( ياعقاب وجدي على صاحب(ن) راح ))
هذه إحدى قصائد نمر بن عدوان في زوجته وضحة موجهة لإبنه عقاب:
(1) ياراكب(ن) من عندنا فوق مواح - زليل شاحوفن بموج(ن) يموحي
(2) هيج(ن) تذير مع صحاصيح صحصاح - له مرفق(ن) ماهو لزوره لحوحي
بسفايفاً من فوق الأمتان طفاح - طير يرفرف بالجناح اللفوحي
(3) لا بان بسام الضحى وضاح ضحضاح - أسرع من اللفاح يومن يلوحي
من ناصحاً عني نصوحا ونصاح - ومن ناصح النصاح ناصح نصوحي
ياعقاب وجدي على صاحباً راح - عشرة سنين أفنيت روحي بروحي
(4) وليا تفطًنت وقتا مضى وراح - كني خلوجا بالنوازي تنوحي
(5) أعول عويل الذيب بفجوج الأصباح - وخطراً علي ياعقاب روحي تروحي
(6) من فقد أم عقاب ماخاطري إنساح - من عقبها ياعقاب لسمع ولا أوحي
(7) لوجن بنات البدو بطيب الأرياح - ومحفلاتن والخزاري تلوحي
ولو من بحر بغداد لبلاد سراح - ومن تونس الخضرا لأرض الفتوحي
(8) والله لو قالوا غنادير وملاح - لاقول شينات(ن) وشهب(ن) كلوحي
(9) باح العزا ياعقاب من مهجتي باح - من لاهب(ن) بالصدر حرق جروحي
(10) يامسندي عسى البال يرتاح - روحي توازي لروح خلي تروحي
(11) ياما غدى قبلي مخاليق ورواح - واليوم أنا من عرض ماراح أروحي
* شرح المفردات:
(1) مواح: أي كموج البحر والزليل المشي بهدوء والشاحوف كما يسمى اليوم
اللنش أو الشقاديف.
(2) الهيج: ذكر النعام, وتذير: يعدو مسرعا, والصحصاح: الأرض المنبسطة.
(3) بسام الضحى: وقت الضحى, اللفاح: الطائر.
(4) الخلوج: الناقة التي فقدت ولدها, النوازي: المرتفع من الأرض.
(5) أعول: من العويل وهو الصياح.
(6) إنساح: بمعنى إرتاح.
(7) الخزاري: ماتلبسه النساء للزينة.
(8) الغنادير: النساء الجميلات.
(9) العزا: الصبر.
(10) يامسندي: يا من أعتمد عليه.

مع تحياتي راعي الضبطة.. وسنوافيكم بالجزء الثاني من قصائد
الفارس والشاعر نمر بن عدوان....:)

نوماس
18-06-2007, 01:45 AM
بيض الله وجهك راعي الضبطه

عــدوان
18-06-2007, 03:57 PM
لاهنت ياراعي الظبطا ... موضوع رائع وبدايه رائعه ...

كثر الله من امثالك ,,, كثيره المواضيع والقصايد اللي نزلت عن نمر بن عدوان في المنتدى لكن ودنا بمواضيع فريده وفيها ميزه مختلفه .,,,

معاني جميله لشاعر جميل محفور في ذاكرة كل عدواني ..

سلمت ودمت وماقصرت ,,

بانتظار الجزء الثاني ..

قواك الله ...

شريده البطاح
21-06-2007, 05:18 AM
لاهنت ياراعي الظبطه

عنزي
19-09-2007, 01:28 AM
البارحة يوم الخلائق

أكد الشرهان أنها للشاعر "ابن مسلّم الأحسائي"



اتهم راوية الشعر الشعبي محمد الشرهان القائمين على مسلسل الشاعر "نمر بن عدوان" بالإسهام في تكريس "مغالطة تاريخية" حول الشاعر ابن عدوان بنـَسْب قصيدة شاعر آخر له دون وجود أي سند تاريخي "يُعتدّ به" على حدّ تعبيره.
وقال الشرهان لـ "الوطن" إن المسلسل الذي يعرض في إحدى القنوات الفضائية خلال شهر رمضان ينسب قصيدة محمد بن مسلّم الشهيرة "البارحة" لابن عدوان، على الرغم من وجود دلائل تاريخية ولغوية تخالف ذلك.

وقال الشرهان إن الشاعرين عاشا في قرن واحد، حيث ولد ابن مسلّم في الحريق وعاش في الأحساء وتوفي عام 1280، في حين عاش ابن عدوان في بادية الشام بين عامي 1220 و1300 وكان أميراً على ناحية البلقاء، موضحاً أن الدلائل التاريخية تؤكد نسبة القصيدة لابن مسلّم استناداً إلى عدد من الشواهد على الرغم من أن كلا الشاعرين توفيت زوجته ورثاها. وسرد الشرهان بعضها مقارنة بمداليل القصيدة الشهيرة التي رثت الزوجة التي خلّفت أبناء للشاعر مستدلاً بقوله "والله لولا هالبزور اليتامىْ// وأخاف عليهم من السكـّهْ يضيعونْ"؛ رابطاً بين هذا التعبير اللفظي والبيئة التي عاشها الشاعران، حيث أكد أن مفردة "البزور" التي تعني الأطفال تشير في مبناها ومعناها إلى أنها ـ أولاً ـ تعني صيغة الجمع "بُزورْ جمع بزِر" في حين أن نمر بن عدوان لم يُنجب إلا ولداً واحداً هو "عقاب"، كما أن المفردة ذاتها ـ ثانياً ـ تعبير عرفه أبناء الجزيرة العربية وليس من قاموس بادية الشام التي عاش فيها ابن عدوان, ومثلها مفردة "السكة" التي تعني الطريق في لهجة أهل الأحساء التي عاش فيها ابن مسلمّ.

وأضاف الشرهان أن دارسي شعر ابن عدوان أنفسهم لم يدّعوا نسبة القصيدة إلى ابن عدوان، ومنهم عبدالله الحاتم في كتابه "خيار ما يُلتقط من شعر النبط" الذي أكد أن القصيدة لابن مسلم ضمن 12 قصيدة تحمل مستوى واحداً من الجزالة والقوة. كما أن جامع ديوان نمر بن عدوان روكس العزيزي لم يشر إلى القصيدة المذكورة في كتاب "شاعر الحب والوفاء"، بل أورد قصائد أخرى لابن عدوان في رثاء زوجته "وضحة" لم تكن "البارحَةْ" ضمنها.

وعزا الشرهان وجود الالتباس التاريخي إلى أن شعر ابن مسلّم لم يحظَ بتدوين كافٍ، وهو حال سائر شعراء الشطرين الشرقي والشمالي من الجزيرة العربية، خاصة شعر الفترة الواقعة بين 1250 و1350، وهو ما أضاع الكثير من نتاج الأدب الشعبي مثل ابن مسلّم والصعيليك وغيرهما. وهو على العكس من قلب الجزيرة العربية التي حظي شعراؤها بالتدوين مثل ابن لعبون والقاضي وابن سبيل وغيرهم الذين وصلنا إنتاجهم الشعري بفضل التدوين. وطالب الشرهان القائمين على الأعمال التاريخية في وسائل الإعلام بالتحري والدقة والبحث عن المعلومة الصحيحة بشكل أكثر قبل الإقدام على تقديم أعمال درامية أو وثائقية.


منقول ننتظر رايكم الله يحفظكم

نوماس
19-09-2007, 02:13 AM
حياك الله ياعنزي في منتداك وبين رفيق وصديق


تعليقك قد يكون في محله


ولكن



لاتنسى ان نمر العدوان تعلم ودرس وحفظ القران وكان ذلك واضحا على اسلوبه في الحياه

أبــو ريــان
19-09-2007, 07:41 AM
ابن مسلّم الأحسائي


أيه أيه صح


أبن مسلم الأحسائي

زوجته ماتت بثالث يوم من العيد

جاه القضاء من بعـد شهـر الصيامـا
وقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون
-
راحـوا بهـا حـروة صـلاة الامامـا
عند الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون


شوووف مشاءالله باين لجهة هل الأحساء في الكلمات


باينه ياخي مافيها كلام


جعـل البختـري والنفـل والخزامـا
ينبت على قبـر بـه العـذب مدفـون


وشووف البختري والنفل والخزاما كيف في الاحساء


ايه الأردن ماكان فيها غير عيون ونخيل بس


معرووف ياخي من جد

كلهم في عصر واحد


تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا
من نوحها تدعـي المواليـف يبكـون
-
وإلا خـلـوج سايـبـة للهيـامــا
على حوار ضايع في ضحـى الكـون
-
وإلا حــوار نشقـولـه شـمـامـا
وهـي تطالـع يـوم جـروه بعيـون


بالله عليكم هذي لهجة حساوي ؟؟؟؟؟


يـردون مثلـه والظوامـي سيـامـا
ترزمـوا معهـا وقـامـو يحـنـون
-
وإلا رضـيـع جـرعـوه الفطـامـا
توفـت امـه قبـل اربعينـه يتمـون



تصدقوون محمد الشرهااان هذا علامة وكلامة قرأن منزل


وأكبـر اهمومـي مـن بـزور يتامـا
وإن شفتهم قـدام وجهـي يصيحـون
-
وأن قلـت لا تبكـون قالـوا علامـا
نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
-
لاقلـت وش تبكـون ؟ قالـو يتـامـا
قلـت اليتيـم ايـاي وانتـم تسجـون



اهاااااه يعني مو لنمر بن عدوان

تصدقون بديت أشك ان نمر بن عدوان راعي غنم ؛؛ مو شاعر وفارس وأمير قبيلته !!!!


يعني ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي ؛؛ هو اللي كان أمير على قبيلته وفارس



يابن الحلال قول كلام معقول

أنا أسألكم بالله أحد كان يعرف ان فيه شخص شاعر أسمة ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي

ياخوي العزيز ؛؛ لو القصيدة له ؛؛ كان كل الناس سمعت فيه !!!!


وغريبة ؛؛؛ توه طلع هذا << ابن مسلّم الأحسائي << وينه من زمان ؟؟؟؟؟

يعني المسألة لها أكثر من 200 سنــة ؟؟؟؟

وين كان << ابن مسلّم الأحسائي << بعدين حتى الأسم ؛؛ شكلة قريب مو من الأسماء القديمة ؟؟؟




وعلى فكرة


ما كل مجنون ؛؛؛ وجوب علينا نتبعة

اما انت اخي العنزي


حياك الله بين أخوانك

ومرحبا فيك مليون


اما محمد الشرهان << نسأل الله السلامة


وعلى فكرة ؛؛؛ مافي في قصيدة نمر بن عدوان كلمة (( السكة ))

وأيظاً كلمة (( بزور )) لم تكن معروفة غير في بادية الأردن

ولم تكن موجوده في الجزيرة العربية إلا في القريب (( زي أهل الغربية )) بزورة ؛؛

اما الأحساء ياغالي (( جهال )) وياليت تتأكد بنفسك !!!

ابو بدر العدواني
19-09-2007, 03:41 PM
لاهنت اخوي راعي الضبطه عالموضوع
ولاهنت اخوي ابو ريان عالتوضيح

الداهيه
20-09-2007, 12:43 AM
بيض الله وجهك ياراعي الضبطا والموضوع مثبت وساضيف بعض القصائد لنمر بن عدوان بعد اذنك وسيكون الموضوع سيره شامله لحياته وقصائده

الداهيه
20-09-2007, 01:06 AM
ابن مسلّم الأحسائي


أيه أيه صح


أبن مسلم الأحسائي

زوجته ماتت بثالث يوم من العيد

جاه القضاء من بعـد شهـر الصيامـا
وقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون
-
راحـوا بهـا حـروة صـلاة الامامـا
عند الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون


شوووف مشاءالله باين لجهة هل الأحساء في الكلمات


باينه ياخي مافيها كلام


جعـل البختـري والنفـل والخزامـا
ينبت على قبـر بـه العـذب مدفـون


وشووف البختري والنفل والخزاما كيف في الاحساء


ايه الأردن ماكان فيها غير عيون ونخيل بس


معرووف ياخي من جد

كلهم في عصر واحد


تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا
من نوحها تدعـي المواليـف يبكـون
-
وإلا خـلـوج سايـبـة للهيـامــا
على حوار ضايع في ضحـى الكـون
-
وإلا حــوار نشقـولـه شـمـامـا
وهـي تطالـع يـوم جـروه بعيـون


بالله عليكم هذي لهجة حساوي ؟؟؟؟؟


يـردون مثلـه والظوامـي سيـامـا
ترزمـوا معهـا وقـامـو يحـنـون
-
وإلا رضـيـع جـرعـوه الفطـامـا
توفـت امـه قبـل اربعينـه يتمـون



تصدقوون محمد الشرهااان هذا علامة وكلامة قرأن منزل


وأكبـر اهمومـي مـن بـزور يتامـا
وإن شفتهم قـدام وجهـي يصيحـون
-
وأن قلـت لا تبكـون قالـوا علامـا
نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
-
لاقلـت وش تبكـون ؟ قالـو يتـامـا
قلـت اليتيـم ايـاي وانتـم تسجـون



اهاااااه يعني مو لنمر بن عدوان

تصدقون بديت أشك ان نمر بن عدوان راعي غنم ؛؛ مو شاعر وفارس وأمير قبيلته !!!!


يعني ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي ؛؛ هو اللي كان أمير على قبيلته وفارس



يابن الحلال قول كلام معقول

أنا أسألكم بالله أحد كان يعرف ان فيه شخص شاعر أسمة ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي

ياخوي العزيز ؛؛ لو القصيدة له ؛؛ كان كل الناس سمعت فيه !!!!


وغريبة ؛؛؛ توه طلع هذا << ابن مسلّم الأحسائي << وينه من زمان ؟؟؟؟؟

يعني المسألة لها أكثر من 200 سنــة ؟؟؟؟

وين كان << ابن مسلّم الأحسائي << بعدين حتى الأسم ؛؛ شكلة قريب مو من الأسماء القديمة ؟؟؟




وعلى فكرة


ما كل مجنون ؛؛؛ وجوب علينا نتبعة

اما انت اخي العنزي


حياك الله بين أخوانك

ومرحبا فيك مليون


اما محمد الشرهان << نسأل الله السلامة


وعلى فكرة ؛؛؛ مافي في قصيدة نمر بن عدوان كلمة (( السكة ))

وأيظاً كلمة (( بزور )) لم تكن معروفة غير في بادية الأردن

ولم تكن موجوده في الجزيرة العربية إلا في القريب (( زي أهل الغربية )) بزورة ؛؛

اما الأحساء ياغالي (( جهال )) وياليت تتأكد بنفسك !!!


كلامك سليم ميه فالميه يابو ريان وترى نمر بن عدوان يتعرض لحملات تشكيك كثير ولكن هيهات نحن بالمرصاد

بنت الشيوخ
20-09-2007, 08:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة الشاعر والامير نمر بن عدوان فيها مقولات كثيره

اولا :اختلفوا على نسبه ... وهو نسبه معروف من قبيلة عدوان

ثانيا: اختفلوا على وفاة زوجته وضحى...قيل انه قتلها بالخطأ وقيل انها ماتت اثر مرض احل بها

وهناك الكثير من المفارقات

اعلم انه لايوجد كلام صحيح 100% ولكن الاكيد ان هنالك مقولات تكاد ان تكون اقرب الى الصحه

.
.
.
.


اتمنى من القائمين على هذا المنتدى ان يقوموا بإيضاح تلك الملابسات وسرد القصه الكامله الاقرب الى الحقيقه

لكي تكون مرجع ولو بسيط لذلك الفارس والامير الشاعر نمر ين عدوان



تقبلوا شكري :)

Dr.Adwani
20-09-2007, 09:46 AM
7 حلقات من مسلسل النمر بن عدوان ..وشنو النتيجه ؟؟
7 حلقات بينت وكشفت عذال العدواين ويا كثرهم .. !!
انا اللي مستغرب منه انه حتى بالمسلسل وضح انه عدواني والمفروض ما ياخذ الا عدوانيات ومن هذا القبيل ومع ذلك مصرين تقول مافيه شيخ وفارس وشاعر الا النمر ..
لكن النمر ذباح النمر مو اي شيخ ولا اي فارس وخيال ولا مو كل قبيله قامت وبكل سذاجه وحماقه تنسبه اليهم ..
اخر شي احب اقوله للشرذمه من الناس هذيلا خافو ربكم ترى هذي امانه وما يجوز خلط الانساب ..
واللي يجعل الانترنت مصدر للمعلومات هذي اهو الخبل ومايدري وين الله قاطه وياليت يتعلمون عن اصلهم قبل لا يتكلمون عن قبايل غيرهم ..


اتمنى انكم تقرون هالكتابين :
1- القبيله العربيه ... حارسة العروبة ( قبيلة عداون القيسية المضريه ) لصاحبه علي عداون الحلو تقديم وتحقيق منذر الموصلي ز
2- الشيخ الفارس .. نمر بن عدوان ... لصاحبه روكس العزيزي
وهذا الكتاب اهو بالضبط نص الحوار والاحداث اللي في المسلسل نفسه مقتبسينه منه ..
اسأل الله ان يهدي الجميع ويبصرهم ..
ودمتم في ود

الخماش
20-09-2007, 10:30 AM
لا هنت يا راع الضبطا
بيض الله وجهك

ابن سرحان
20-09-2007, 12:05 PM
بيض الله وجيهكم على الموضوع الشيق الذي طالما قراته فلن امله واشكر راعي الضبطا على البحث الوافي لقصة نمر بن عدوان واشكر ابو ريان على توضيحه لكلام الراوي الشرهان في جريدة -1الوطن فهو كلام جرائد وجريدة الوطن مايحتاج اوضح اكثر من ذلك

هاني الكايد
20-09-2007, 01:15 PM
بسم الله الرجمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين
اخي الكريم ،،،
لا أحد يستطيع ان ينكر على الأمير الشاعر نمر بن عدوان قصيدته المشهوره ( البارحه ) الا البعض منكم يا ابناء العمومه ، مع اننا لدينا مآخذ كثيره عليكم لمواقف البعض منكم لا نعلم السر وراء ذلك ، لكن دعني بدايه اوضح لك مايلي ، نمر بن عدوان عندما توفيت وضحا كان عنده ولدان وبنت ( عقاب ، وساره ، وسلطان ،) والمتتبع جيدا والذي يريد ان يصل الى الحقائق يستطيع ان يستدل على الاجابات من الشعر الذي احاط حياة الامير الشاعر نمر بن عدوان ، ففي بيت الشعر الذي قالته وضحا عندما حضرتها الوفاه ونمر في القدس غائبا عن الديار ، قالت ( اعقاب او ساره اوداعتك يا حبيبي وضحا غدت في غيبتك يا ابن عدوان ) يعني انه كان يتامى وليس كما تدعون بالاستدلال ببيت القصيد هذا ، ثانيا، والله لولا هالصغار اليتامى وخايف عليهم من (السكح) يضيعون - وليس السكه كما تقولون ، والسكح ، الضياع والتشرد ، واصراركم على ان نمر قتل وضحا ، فهل انتم اعلم منا نحن ابناء القبيله واحفادهذا الأمير وقد توارثنا حفظ تاريخه ابا عن جد ، ولا نتحدث عن 1000 عام حتى ننسى نحن نتحدث عن 200 سنه واقل من ذلك ووالدي رحمه الله شاهد وجالس وتحدث مع كبارنا الذين عاصروا حياة نمر بن عدوان ،
نحن لا نعلم سر هذه الهجمه الشرسه علينا ال عدوان الاردن وخاصه منكم يأ اهلنا في الخليج العربي ، مع ان عشائر وقبائل عريقه تتمنى ان يكون من ابنائها من هو بمثل نمر بن عدوان ، هذا الفارس الذي تشوه صورته من خلال المنتديات ومن خلال ما يكتب عنه بمعلومات خاطئه ومغلوطه عاريه عن الصحه وبما يصور من حلقات في المسلسل الذي كل مشاهده عاريه عن الصحه ولا تمت الى الحقيقه بصله ، وسأتولى انا شخصيا ، وأنا اعتبر نفسي مؤرخ قبيلة العدوان ، سأتولى مقاضاة ال ام بي سي على ما وقع من اخطاء ، وسأتولى مقاضاة من يشكك او يحاول تدنيس صورة هذا الزعيم العربي الخالد ، فبمجرد اثارة شكوك في مسأله ما في حياة الامير نمر هو اعتداء صارخ على قبيلتنا في الأردن ، نحن نعتز بنسبنا ونعتز بابن القبيله نمر بن عدوان ونعتز ونفخر برجالات العدوان وهم كثر من هم على مسلك وسلوك الامير نمر بن عدوان ، ومنهم من اعتلى هامة التاريخ ، في حين ان البعض ممن يحاولون الدس في التاريخ لا يستطيعون ان يواجهوا حتى انفسهم .
ولى رجاء عليكم ، ان لا تحاولوا اثارتنا في تغييب الحقائق او الدس في التاريخ
لأننا في النهاية لن نسكت وسيكون ردنا بحجم الأساءة التي تصلنا ، واكبر من ذلك
هاني

عنزي
20-09-2007, 08:45 PM
احبتي في الله وتاج راسي ياعيال العدوان مافيكم شك ويعلم الله بأن اخوكم مانقل كلام الشرهان الا للبحث عن الفائدة

وكانت الردود مقنعة جدا ورايتكم دوم فوق وياجعلها دوم

الخماش
20-09-2007, 11:47 PM
ابن عمي العزيز هاني الكايد .. هون عليك

هذه ضريبة المجد .... و أنتم ما فيكم شكه و مجدكم معروف و صيتكم ذائع لا ينكره إلا الأحمق أو الوضيع

و شكرا

الداهيه
22-09-2007, 01:11 AM
بسم الله الرجمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين
اخي الكريم ،،،
لا أحد يستطيع ان ينكر على الأمير الشاعر نمر بن عدوان قصيدته المشهوره ( البارحه ) الا البعض منكم يا ابناء العمومه ، مع اننا لدينا مآخذ كثيره عليكم لمواقف البعض منكم لا نعلم السر وراء ذلك ، لكن دعني بدايه اوضح لك مايلي ، نمر بن عدوان عندما توفيت وضحا كان عنده ولدان وبنت ( عقاب ، وساره ، وسلطان ،) والمتتبع جيدا والذي يريد ان يصل الى الحقائق يستطيع ان يستدل على الاجابات من الشعر الذي احاط حياة الامير الشاعر نمر بن عدوان ، ففي بيت الشعر الذي قالته وضحا عندما حضرتها الوفاه ونمر في القدس غائبا عن الديار ، قالت ( اعقاب او ساره اوداعتك يا حبيبي وضحا غدت في غيبتك يا ابن عدوان ) يعني انه كان يتامى وليس كما تدعون بالاستدلال ببيت القصيد هذا ، ثانيا، والله لولا هالصغار اليتامى وخايف عليهم من (السكح) يضيعون - وليس السكه كما تقولون ، والسكح ، الضياع والتشرد ، واصراركم على ان نمر قتل وضحا ، فهل انتم اعلم منا نحن ابناء القبيله واحفادهذا الأمير وقد توارثنا حفظ تاريخه ابا عن جد ، ولا نتحدث عن 1000 عام حتى ننسى نحن نتحدث عن 200 سنه واقل من ذلك ووالدي رحمه الله شاهد وجالس وتحدث مع كبارنا الذين عاصروا حياة نمر بن عدوان ،
نحن لا نعلم سر هذه الهجمه الشرسه علينا ال عدوان الاردن وخاصه منكم يأ اهلنا في الخليج العربي ، مع ان عشائر وقبائل عريقه تتمنى ان يكون من ابنائها من هو بمثل نمر بن عدوان ، هذا الفارس الذي تشوه صورته من خلال المنتديات ومن خلال ما يكتب عنه بمعلومات خاطئه ومغلوطه عاريه عن الصحه وبما يصور من حلقات في المسلسل الذي كل مشاهده عاريه عن الصحه ولا تمت الى الحقيقه بصله ، وسأتولى انا شخصيا ، وأنا اعتبر نفسي مؤرخ قبيلة العدوان ، سأتولى مقاضاة ال ام بي سي على ما وقع من اخطاء ، وسأتولى مقاضاة من يشكك او يحاول تدنيس صورة هذا الزعيم العربي الخالد ، فبمجرد اثارة شكوك في مسأله ما في حياة الامير نمر هو اعتداء صارخ على قبيلتنا في الأردن ، نحن نعتز بنسبنا ونعتز بابن القبيله نمر بن عدوان ونعتز ونفخر برجالات العدوان وهم كثر من هم على مسلك وسلوك الامير نمر بن عدوان ، ومنهم من اعتلى هامة التاريخ ، في حين ان البعض ممن يحاولون الدس في التاريخ لا يستطيعون ان يواجهوا حتى انفسهم .
ولى رجاء عليكم ، ان لا تحاولوا اثارتنا في تغييب الحقائق او الدس في التاريخ
لأننا في النهاية لن نسكت وسيكون ردنا بحجم الأساءة التي تصلنا ، واكبر من ذلك
هاني

ماعاش من يتكلم عليكم يالكايد وكلامك وتعقيبك صحيح وفي محله يامورخ العدوان

الداهيه
22-09-2007, 01:13 AM
احبتي في الله وتاج راسي ياعيال العدوان مافيكم شك ويعلم الله بأن اخوكم مانقل كلام الشرهان الا للبحث عن الفائدة

وكانت الردود مقنعة جدا ورايتكم دوم فوق وياجعلها دوم

اخوي العنزي اذا تبغى تقتنع زود اذهب لسوال ابناء عمومتك من احفاد عقاب العواجي العنزي وسعدون العواجي العنزي لانهم كانوا من اعز اصدقاء نمر بن عدوان بل وكانوا ملازمين له فتره كتابته البارحه يوم الخلايق نياما وخاصه عقاب العواجي العنزي وصدقني لن تجد الا التاكيد والتاييد منهم بان القصيده لنمر بن عدوان

سانا
22-09-2007, 04:22 AM
تسلم يالكايد والله كلامك ذهب وعدوان الاردن الهم تاريخ مشرف ولا تنسى ان هذه الهجمه مشمولين بيها كل عدوان بلاد الشام وخاصه سوريا ايضا من قبل ابناء العمومه في الخليج العربي (للاسف) احنا هنا للتعارف والتقارب لا للشقاق والنفاق......
وبعدين عدوان سوريا والاردن الهم لتاريخهم المشرف ويعتزون بعاداتهم وتقاليدهم واجدادهم ومايهمنا كلام العذال...
وطبعا مارح اشمل كل عداوين الخليج همه كم واحد يعرفون نفسهم والكل يعرفهم ....
وبالاخير ليش كل هالزعل كلنا اولاد تسعة في النهاية......

الكاسب
22-09-2007, 05:02 AM
اخوي هاني الكايد تسلم على هالرد 000000000000000لكن الي امحيرني وفاة وضحى ابي السالفة الصحيحة لوفاة وضحى هل مرض اوقتل

MHAMADWAN
27-09-2007, 05:31 PM
مشكور وبارك الله فيك

الخماش
27-09-2007, 11:18 PM
وضحى ماتت مريضة ولم تقتل بالخطأ كما هو رائج

البلوي
28-09-2007, 09:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بداية احيي ابناء قبيلة العدوان في الاردن وسائر اقطار الوطن العربي

انا بلوي من الاردن واعرف واعايش واسمع واراقب اخبار وتاريخ قبيلة العدوان في الاردن

عز الله انهم شيوخ وامراء من يوم يومهم

الله محييهم ومحيي كل شيوخهم وخصوصا
الامير الشاعر الشيخ نمر بن قبلان بن نمر بن حمدان بن فايز العدوان (ابوعقاب)

ولا انسى ذكر الكثيرين من شيوخ العدوان ذائعي الصيت والمجد
ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : الشيخ ذياب العدوان والشيخ سلطان باشا العدوان والشيخ ماجد بن سلطان باشا العدوان والشيخ عفاش العدوان وغيرهم الكثيرين ممن يستطيع الاخ المؤرخ هاني الكايد العدوان ان يضع موضوعا يذكرهم ويفصل عنهم فيه ... واحب ان اشهد للأخ هاني الكايد بأنه من النشامى الغيورين على قبيلته الاصيلة ... فكل المودة والتحية له .

والعدوان في الاردن منهم الكثيرين في اعلى مناصب الدولة ... فمنهم الوزراء والاعيان والنواب ووصل الكثير منهم لأعلى الرتب العسكرية في جميع صنوف العسكرية ( الجيش ، الامن العام ،الدفاع مدني ، المخابرات ... ) ومنهم الكثيرين في اعلى مناصب الدولة المدنية .



وكما يقول العرب " رب اخ لك لم تلده امك " .... فأنا اخي الذي لم تلده امي هو احد ابناء هذه القبيلة الاصيلة وتحديدا من نسل الامير نمر العدوان .


فألف تحية لكم جميعا



اخوكم : البلوي - الاردن

الخماش
28-09-2007, 11:40 PM
حياك الله يا البلوي و نعم فيك وبلابتك

سعد333
29-09-2007, 01:56 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عضو جديد سجلت في المنتدى بعد ما قرات رد الاخ ابو ريان واود ان ابدي له رايي

المعروف ان نمر العدوان قد رزقه الله 8 ابناء وبنات من وضحى مات بعضهم وعاش البعض الاخر

وبما ان الله رزقه 8 ابناء فكيف تفسر هذه البيتين

أخذت أنا وياه سبعة اعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون

سبعة اعوام<<<<< وهذا الشي مستحيل انه رزق 8 ابناء خلال هذه الفتره


ثانياً يا اخي العزيز انت تقول بديت اشك ان نمر العدوان راعي غنم من باب الاستهزاء ولكن اريد ان اقول لك ليست هذه القصيده هي التي سترفع من شأن نمر العدوان او تنقص منه

لان نمر العدوان معروف ولو لم يقل اي قصيده

ولكن بناءً على كلامك انه اذا لم تكن له هذه القصيده فانه ليس شيخ وانه مثل ما قلت راعي غنم (((والشي هذا غير صحيح ومحشوم ابن عدوان ميت والا حي)))


ثالثاً منطقة الاحساء سابقا والى الان يسكنها وحولها قبايل وبدو معروفين ومنهم ال مره (المري) والهواجر (الهاجري) والدواسر (الدوسري) والعجمان (العجمي) والكثير الكثير من اشهر القبائل في جزيرة العرب
يعني ليس بالضروره انك تقول واضح انها ليست لهجة حساوي فاللهجه ليست هي الحكم لانه كما سبق وقد بينت انه الاحساء يسكنها وحولها الكثير من القبائل


واخيراً هذا الكلام للتوضيح ولا اعتقد انه ينقص من قدر نمر العدوان او قبيلة العدوان عموماً ولهم تاريخهم وامجادهم وكما قلت سابقاً انها ليست هذه القصيده التي سترفع او تحط من شأن نمر العدوان

والسلام ختام

نوماس
29-09-2007, 02:13 AM
اخي سعد333


أخذت أنا وياه سبعة اعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون


اخذت انا وياه سبعه عواما مع مثلهن اي 7+ 7 = 14 سنه


ويقال


اخذت انا وياه عشره عواما مع مثلهن اي 10+ 10 = 20 سنه وهذا الصحيح



ركز على مع مثلهن اي كثرهن



وشكرا

القبيسيه
29-09-2007, 02:45 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لا تعليق على الاميــــــــــــــــــر والشاعر نمر بن عدواااان .. كفايه افعاله هاللي تتكلم عنه ولين اليوم هذا تتكلم عنه واكبر دليل المسلسل اللي ينعرض الحين .....

هذاا اميرر والتاريخ ما نسااه

واللي خلاني اشارك في هالمنتدى بس من شفت مسلسل نمر بن عدوااان .... ولي الفخر اني اكوون من بينكم طبعااا


تحياتي لكمــــــــ

القبيسيه

سعد333
29-09-2007, 06:25 PM
أنا لا اجزم انها لابن مسلّم ولا اجزم انها لنمر العدوان

ولكن مادعاني الى الرد هو كلمة الاخ ابو ريان بقوله انه بدأ يشك بأن نمر بن عدوان راعي غنم


والقصد انه ليست هذه القصيده ولا اي قصيده هي التي ترفع من قدر احد او تحط منه



وشاكر لك الرد

وضحة نمر
03-10-2007, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اعضاء منتدى العدوان اول مره اسجل في هذا المنتدى بس عشان خاطر االشاعر نمر بن عدوان ياليتني بس لو عايشه معهم بذيج الفتره :) وانا فعلا من المعجبين بالامير نمر العدوان لانه يستاهل كل التقدير والاعجاب والاحترام وقصتة الرائعه التي ذاع صيتها حتى قبل ان يعرض المسلسل ..ولين الحين مب مصدقه انه وضحى ماتت ياريت ما اعرضو المسلسل عشان ما نتعذب ...

بدايتن:

قرأت الكثير عنه وعن علاقته بزوجته وضحى وكل يوم يتضح لي امرا جديد عنه وادمج حدث بحدث الا ان اكتملت القصة في ذهني فمن خلال قصائده تفهم القصه والحدث حيث اجد انه رجلا ذو مكانة عالية وراقيه وانسان ورجل غير عن كل الرجال (مابيه مثله بين الرجال) لو قلت او تكلمت ما ابا اوفي حقه كشاعر مثل ما انتم تعرفون .. ولكن تبين لدي شك هل ان الشاعر نمر بن عدواااان فعلا قتل زوجته او انها ماتت بمرض الورور من خلال قرائتي وجدت انه الروايه الحقيقه ومن خلال ما كتبتوه عن نمر بن عدوان انه زوجته ماتت بمرض الورور او الهوى الاصفر وهو فعلا المنطق مثلا ما نعرف ان نمر لا يقتل احد بالعمد وانه لا يحب قتل النفس التي حرمها الله بالقتل والدليل على ذلك انه عندما قال لابنه عقاب ( يا عقاب لا تفكر تقتل الروح بعدين يهون عليك قتل الارواح ) فكيف اذا رئ سارق في بيته بدون ان يعرف انه اتى ليسرق او لا بينما المعروف عن نمر انه لا يقتل او يضرب ببندقيته قبل ان يعرف السبب .. ولكن لا اعرف من اين اتت الروايه بأنه هو الذي قتل زوجته بغير عمد ..
يبقى الشك في هذا البيت الذي ذكرتوه عن نمر عندما كان يرثي وضحى ماذا تفسرون هذا البيت بما انكم تعتبرون احد افراد قبيلة العدوان لكي ازيل الغشاؤة عن ذهني فقط لا غير ولكي أتاكد اتمنى ان تكون قد ماتت بمرض وان لا يكون هو الذي قتلها بغير عمد يقول البيت:

من ضيقة بالصدر تصبح وتمسي - أوجس بقلبي لون فضخ الرداني

ماذا يقصد هنا ؟؟
كأنه يقول انه يتذكر الباروده التي قتلها بها هل هذا صحيح او لا ؟؟ بليز اريد الرد الحقيقي



تحياتي ,,,,

الداهيه
04-10-2007, 03:03 AM
ثالثاً منطقة الاحساء سابقا والى الان يسكنها وحولها قبايل وبدو معروفين ومنهم ال مره (المري) والهواجر (الهاجري) والدواسر (الدوسري) والعجمان (العجمي) والكثير الكثير من اشهر القبائل في جزيرة العرب
يعني ليس بالضروره انك تقول واضح انها ليست لهجة حساوي فاللهجه ليست هي الحكم لانه كما سبق وقد بينت انه الاحساء يسكنها وحولها الكثير من القبائل




حلو حلو على طاري دواسر الاحساء سمعت في اكثر من جلسه للدوسري الحساوي بشير حمد شنان الودعاني الدوسري يوم غنى البارحه يوم الخلايق نياما قال للشاعر نمر بن عدوان وانت تخبر الاغاني الحساويه القديمه يقولون اسماء الشعراء مثل عيسى الاحسائي يوم يقول الشاعر علي القحطاني في اشرطته

وكذلك المطرب الحساوي المعروف راشد الماجد غنا عام 1987م البارحه يوم الخلايق نياما وفي الشريط مكتوب كلمات نمر بن عدوان يعني هذول الحساويين ومتاكدين انها لنمر بن عدوان ولا يدرون منهو ابن مسلم اصلا

الداهيه
04-10-2007, 03:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بداية احيي ابناء قبيلة العدوان في الاردن وسائر اقطار الوطن العربي

انا بلوي من الاردن واعرف واعايش واسمع واراقب اخبار وتاريخ قبيلة العدوان في الاردن

عز الله انهم شيوخ وامراء من يوم يومهم

الله محييهم ومحيي كل شيوخهم وخصوصا
الامير الشاعر الشيخ نمر بن قبلان بن نمر بن حمدان بن فايز العدوان (ابوعقاب)

ولا انسى ذكر الكثيرين من شيوخ العدوان ذائعي الصيت والمجد
ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : الشيخ ذياب العدوان والشيخ سلطان باشا العدوان والشيخ ماجد بن سلطان باشا العدوان والشيخ عفاش العدوان وغيرهم الكثيرين ممن يستطيع الاخ المؤرخ هاني الكايد العدوان ان يضع موضوعا يذكرهم ويفصل عنهم فيه ... واحب ان اشهد للأخ هاني الكايد بأنه من النشامى الغيورين على قبيلته الاصيلة ... فكل المودة والتحية له .

والعدوان في الاردن منهم الكثيرين في اعلى مناصب الدولة ... فمنهم الوزراء والاعيان والنواب ووصل الكثير منهم لأعلى الرتب العسكرية في جميع صنوف العسكرية ( الجيش ، الامن العام ،الدفاع مدني ، المخابرات ... ) ومنهم الكثيرين في اعلى مناصب الدولة المدنية .



وكما يقول العرب " رب اخ لك لم تلده امك " .... فأنا اخي الذي لم تلده امي هو احد ابناء هذه القبيلة الاصيلة وتحديدا من نسل الامير نمر العدوان .


فألف تحية لكم جميعا



اخوكم : البلوي - الاردن

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا ببلي القضاعيه تحيه من العلا شمال المدينه النبويه لتبوك الشماليه لبلاد الاردن العربيه

وفديت بلي وبالذات الشيخ منصور بن حمدان البلوي رئيس مجلس اداره نادي الاتحاد السعودي

الداهيه
04-10-2007, 03:10 AM
اخي سعد333


أخذت أنا وياه سبعة اعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون


اخذت انا وياه سبعه عواما مع مثلهن اي 7+ 7 = 14 سنه


ويقال


اخذت انا وياه عشره عواما مع مثلهن اي 10+ 10 = 20 سنه وهذا الصحيح



ركز على مع مثلهن اي كثرهن



وشكرا


كفو كفو يانوماس انا اشهد ان ردك ينومس

الداهيه
04-10-2007, 03:13 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لا تعليق على الاميــــــــــــــــــر والشاعر نمر بن عدواااان .. كفايه افعاله هاللي تتكلم عنه ولين اليوم هذا تتكلم عنه واكبر دليل المسلسل اللي ينعرض الحين .....

هذاا اميرر والتاريخ ما نسااه

واللي خلاني اشارك في هالمنتدى بس من شفت مسلسل نمر بن عدوااان .... ولي الفخر اني اكوون من بينكم طبعااا


تحياتي لكمــــــــ

القبيسيه

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وحنا لنا الفخر اكثر اختي

نكك يذكرني باحد قصائد نمر بن عدوان وكان يتكلم عن قوم اسمه القبيسات سوالي هم هم نفس ربعك

قال نمر بن عدوان :

يا جايين امنــيــــــــــن لوين لافين؟ اشوف عليكم رنق ما هو خافي

اشوفكم عجلين ما انتم امريضين بجالنا يا اخوي ما انتم انظافي

لا انتم اقبيسيه لكم عندنا دين ولا عقيلات لابســــين كفافي

سعد333
04-10-2007, 03:49 AM
يا جماعه اذا بتاخذون تاريخ اجدادكم وشيوخكم من بشير حمد شنان او راشد الماجد اللي عيب تنذكر اسمائهم في مجالس الرجال ولا هم مؤرخين ولا يعرفون حتى اسماء جدودهم

هذي مشكله بصراحه

وبعدين ليش كل واحد يرفّع للثاني كفو وردك ينومس انتوا هنا لكي تبحثون عن الحقيقه وتثبتونها او لكي تضحكون على انفسكم؟

عموماً انا لا ارد للعب ولكن للبحث عن الحقيقه وتأكيدها والجديّه في مثل هذه الأمور مطلوبه


وشكراً

نمر77
04-10-2007, 12:35 PM
تحياتي ومشكوره على االاهتمام والمحبه للأمير نمر تأكدي اختي العزيزه ان وضحي ماتت بلمرض وهذه اكيد وكانت المرض هو الكوليرا

خالد علي الجمل
05-10-2007, 05:43 AM
تناقض محمد الشرهان بقصيدة نمر بن عدوان (http://www.aladwani.org/showthread.php?p=96519)

ابو محمد العدواني
05-10-2007, 03:46 PM
يا ابو وليد ترى واحد من الجماعة جاب لنا كتاب نمر بن عدوان شاعر الحب والوفا لزايد روكس العزيزي وحنا في الديوانية وقريته ما فيه قصيدة البارحة يوم الخلايق نياما

الخماش
06-10-2007, 01:28 AM
كتاب روكس العزيزي به الكثير من الأخطاء و الملاحظات ومن اهمها مسألة النسب و ننبه الاخوان بعدم الاعتماد عليه الا في أضيق الحدود و شكرا

الداهيه
06-10-2007, 02:33 AM
يا جماعه اذا بتاخذون تاريخ اجدادكم وشيوخكم من بشير حمد شنان او راشد الماجد اللي عيب تنذكر اسمائهم في مجالس الرجال ولا هم مؤرخين ولا يعرفون حتى اسماء جدودهم

هذي مشكله بصراحه

وبعدين ليش كل واحد يرفّع للثاني كفو وردك ينومس انتوا هنا لكي تبحثون عن الحقيقه وتثبتونها او لكي تضحكون على انفسكم؟

عموماً انا لا ارد للعب ولكن للبحث عن الحقيقه وتأكيدها والجديّه في مثل هذه الأمور مطلوبه


وشكراً

الاخ سعد اشوفك موجه نقدك لي على كلامي وكنك تبي تعلمني العيب

وبعدين انا ماسمحلك انك تفسر كلامي بغير معناه

فاانا لم اذكر اننا ناخذ علومنا من بشير او راشد

ولكن قلت بالحرف الواحد ان الراوي الشرهان قال ان ابن مسلم الاحسائي شاعر معروف وقصائده معروفه لدى اهل الاحساء ومنها البارحه يوم الخلائق نياما فاستشهدت باثنين من مشاهير الاحساء بغض النظر عن كونهم فنانين او غيره ولكنهم من ابناء الاحساء وقالوا انها لنمر وهذا بحد ذاته رد على الشرهان

وانا ولله الحمد واثق من علومي وقدمت اشياء للمنتدى ولعدوان عجرت انت وكثير مثلك انهم يقدموها

اما قولي كفو وردك ينومس فهذه انا صدقت فيها لان الاخ نوماس وضح فيها نقطه مهمه جدا الا وهي قول نمر :
اخذت انا وياه سبعه اعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون

وعلى العموم انت الي جالس تلعب لانك تستخف بالردود الطيبه التي وردت مني وهذه ليس من شيم اهل الطيب

سعد333
06-10-2007, 03:22 PM
اخ عدواني الطائف

انت تقول انك استشهدت بقول مشاهير الاحساء وهذا غير صحيح لان من استشهدت بهم ليسوا من المشاهير الا عند من هو مثلهم بالخلق وانما يعتبرون سفهاء بين الرجال والكثير من الناس يعرفون هذا الشي

وقولك انك قدمت لعدوان او للمنتدى الكثير فهذا لا يعنيني ولا يهمني واذا كنت تقصد المنّه بكلامك فهذا شي يرجع لك ولقبيلتك

وسياسة ارفع لي واكبس لك لا تنفع في بعض المواقف فقول كفو وردك ينومس لن يثبت او ينفي شي في التاريخ

انت تمثل قبيلتك ومنتداها فالاحرى ان يكون ردك افضل ولا تستغل انك تكتب هذا الكلام في منتدى قبيلتك فتتوقع انك تستطيع كتابة ما تشاء ولن يرد عليك احد ولكن مثل ما لك لسان فللناس ألسنه ايضاً ولكن الخطأ لا ارضاه على نفسي ولا على غيري

وفي الاخير ارجع الى صلب الموضوع وهو ما ابحث عنه الا وهي القصيده ولكن الى الان كل ما ذُكر هنا او خارج هذا المنتدى ليس هناك ما يثبت انها لنمر العدوان

الداهيه
07-10-2007, 05:39 AM
اخ عدواني الطائف

انت تقول انك استشهدت بقول مشاهير الاحساء وهذا غير صحيح لان من استشهدت بهم ليسوا من المشاهير الا عند من هو مثلهم بالخلق وانما يعتبرون سفهاء بين الرجال والكثير من الناس يعرفون هذا الشي

وقولك انك قدمت لعدوان او للمنتدى الكثير فهذا لا يعنيني ولا يهمني واذا كنت تقصد المنّه بكلامك فهذا شي يرجع لك ولقبيلتك

وسياسة ارفع لي واكبس لك لا تنفع في بعض المواقف فقول كفو وردك ينومس لن يثبت او ينفي شي في التاريخ

انت تمثل قبيلتك ومنتداها فالاحرى ان يكون ردك افضل ولا تستغل انك تكتب هذا الكلام في منتدى قبيلتك فتتوقع انك تستطيع كتابة ما تشاء ولن يرد عليك احد ولكن مثل ما لك لسان فللناس ألسنه ايضاً ولكن الخطأ لا ارضاه على نفسي ولا على غيري

وفي الاخير ارجع الى صلب الموضوع وهو ما ابحث عنه الا وهي القصيده ولكن الى الان كل ما ذُكر هنا او خارج هذا المنتدى ليس هناك ما يثبت انها لنمر العدوان

شوف ياسعد ان الحمد لله واثق من اخلاقي و لكن ردي كان على كلام الشرهان الي قال انه معروف في الاحساء على العموم الي استشهدت فيهم سواء اخلاقهم حسنه او غير حسنه فهم اولا واخيرا حساويين ويعرفون ان القصيده لنمر بن عدوان وعاد لو مدري من في الاحساء استشهد فيهم تخبر الاحساء ديره اكثرها شيعه اما كون انك تقصد اني سفيه فاقول الله يسامحك لكن ترى علوم المراجل خابرها ولله الحمد

اما بالنسبه لكلامي فشوف لاتحاول انك تفسر كلامي على غير مبتغاه خاصه وانه واضح من كلامك انك لست من عدوان انا ياخي لاتوجد لدي منه على الموقع او على احد ودائما مااكرر ان كل ماقدمته هو واجب علي

بعدين ياخي استغفر الله وش هالالفاظ الي نازله عليك ارفع لي واكبس لك لايكون في حاره ياخي نحن في منتدى محترم والاكيد انه من السفيه من يكون ضيفا لدى قوم ويستخدم مثل هذه الالفاظ

اما بالنسبه ردي على الاخ نوماس فانني صدقت فيما قلته فهو وضح بيت اختلف فيه الكثير والكثير من الناس
وهو : اخذت انا وياه سبعه اعواما مع مثلهن..... الى اخر البيت صراحه عجبني الرد لانني اول مره بالفعل اركز على النقطه الي ذكرها اخوي نوماس


وبعدين ياسعد بالله وشهو التاريخ الي تبي تثبته او تنفيه او علمنا الحقيقه التي تعرفها لعلها تخيب ضني في حقدك علي ولقافتك علي حتى في ردي على اخي نوماس

وبعدين ياخي شوف انا امثل منتدى القبيله وكل العداوين ممثلين للقبيله وكلهم واثقين فيني وانا واثق فيهم ولاحصل عتاب منهم انا اقبله وهم يعرفون الشي هذا تماما ويعرفون غلاتهم عندي وانني مستحيل ازعلهم فهذا الشي هم الي يحددوه مهب انت ياسعد لانك منتب عدواني على حسب كلامك الظاهر عندي

وبعدين انا ماني استغلالي انت تدري ياسعد لو اني استغلالي مثل ماتقول كان حذفت ردك يوم تتلقف على ردي على الاخ نوماس وماحد يقدر يلومني ولكني صدري وسيع ومستعد لمناقشتك انت وغيرك واسال عن عدواني الطائف اكثر الكل راح يقولك انه نادرا مايحذف الردود طبعا ماحذف الا اذا فيه تجاوزات اخلاقيه غالبا اما مثل حالتك انا استعد للنقاش والله يهديك ياسعد دايم مستعجل وسريع الحكم على الناس هذه المشاركه الرابعه لك وكذا وبعدين انا ماقلت لك لاترد علي وانا ماقلت اني لي لسان وانت مالك لسان وبعدين حتى انا مارضى الخطا علي ولا على غيري ونعم في الجميع بس انا ماغلطت على احد ممكن تقولي من الي غلطت عليه هل غلطت عليك لاسمح الله ام على غيرك ؟؟؟؟؟

وكذلك ماذكر في المنتديات او خارج المنتديات لايوجد فيه دليل انها لابن مسلم الاحسائي ؟؟؟ الا على طاري الاسم الي عرفته انه اصله من الحريق في نجد فكيف اخذ لقب الاحسائي

سعد333
07-10-2007, 07:59 AM
اخي عدواني الطائف انا لا اعرفك ولا تعرفني الا من خلال هذا المنتدى ولفترة مايقل عن اسبوع

فليس هناك ما يستدعي الحقد وانا لست كذلك

انا يا اخي لم اكتب كل هذه الردود الا بحثاً عن الحقيقه والتي لا تتحقق في يوم وليله وانما تحتاج بعض الجهد

ابن مسلّم الأحسائي اطلقوا عليه الاحسائي لانه سكن الاحساء وليس المقصود انه نسب


اخيرا اخي اشكرك على سعة صدرك واعلم انني هنا لاستفيد وأفيد

ومنتديات القبائل ليست اماكن لعب ولهو وانما لها احترامها وتقديرها

وشكرا

الداهيه
07-10-2007, 08:27 AM
اخي عدواني الطائف انا لا اعرفك ولا تعرفني الا من خلال هذا المنتدى ولفترة مايقل عن اسبوع

فليس هناك ما يستدعي الحقد وانا لست كذلك

انا يا اخي لم اكتب كل هذه الردود الا بحثاً عن الحقيقه والتي لا تتحقق في يوم وليله وانما تحتاج بعض الجهد

ابن مسلّم الأحسائي اطلقوا عليه الاحسائي لانه سكن الاحساء وليس المقصود انه نسب


اخيرا اخي اشكرك على سعة صدرك واعلم انني هنا لاستفيد وأفيد

ومنتديات القبائل ليست اماكن لعب ولهو وانما لها احترامها وتقديرها

وشكرا

اخي سعد الله لايجيب الحقد ان شاء الله اخوي سعد بعض الاحيان الحقائق تكون واضحه وضوح النهار ولكن هناك من لايريد ان يصدقها

اخوي سعد لاشكر على واجب وانا صدري وسيع بالفعل وبالعكس ياخي صدقني نحن انا وانت وكل الموجودين في المنتدى لم ندخل هنا الا للاستفاده ولم ناتي للعب واللهو واكيد ان هذه المنتديات لها احترامها وتقديرها وصدقني نحن في انتظار مشاركاتك وتفاعلك معنا والله يحيك

بن اسحاق الهاشمي
07-10-2007, 12:22 PM
يعطيك العافية ياراعي الضبطه ولاهنت

سهم العدوان
11-10-2007, 04:31 PM
شـــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــ ـــــــــــرااااااااااااااااا

لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــك
يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

الــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــلـــــــــ ــــــــــــــــــــــــــوي

نواف العنزي
11-10-2007, 04:54 PM
والله وسبعت انعام في الشيخ الفارس نمر العدوان

الله يعطيك العافيه

ولاهنت

هاني الكايد
11-10-2007, 09:18 PM
يؤسفني انني اقرأ في منتدانا الموقر كلمات لاتليق بهذا المقام ولا باخلاق الأشخاص الذين يرتادونه ،،،
وأذكر لعل الذكرى تنفع المؤمنين ،،،، ان الأمير الشاعر نمر بن عدوان لم يكن راعيا للغنم وان كان فهو شرف ، لكن كان لدى نمر رعيان كثر ،،، وثانيا ان الأمير نمر في زمانه كان زعيما بلا منازع وسيد للقبائل وسيد الكتاب وسيد القراء في وقت كانت فيه مناطق عربيه عديده وامم كثيره لايوجد بين ظهرانيها من يفك الحرف على رأي النحاة ، نمر كان اسطورة زمانه ، نمر خريج الأزهر مكث فيه ست سنوات واذا ما قيست السنوات الست على التعليم انذاك فانها تعادل ألف شهادة دكتوراه مما تحصون وتعدون ، نمر حفظ القرآن الكريم كاملا عن ظهر قلب ، وحفظ السنه الشريف وكافة الأحاديث ، وله من البطولات ما تعجز عن انجاز واحده منها قبائل بحالها ،،،
لماذا هذا التجني ، ولماذا هذا الأفتراء ، قصيدة البارحه لنمر ،، ولا يوجد في زمانه ابن عربي بثقافته وبمستواه الفكري والتعليمي
ولا بفصاحته وبلاغته الشعريه ،، ونمر لم يقتل زوجته ماتت بالكوليرا اثناء غيابه وأسال الله ان يصيب هذا الداء واكبر منه كل من يحاول الأساءه الى سمعة هذا الفارس العظيم ،،
وعندنا مثل يساق على مثل هكذا افتراءات ،،، قصر ذيل يا زعرا ،،،، دائما الانسان الفاشل حاقد ، والحاقد لا يكمن في قبله ونفسه الا الحقد والضغينه
والله ان هذه النقاشات عديمة الجدوى تهدف اولا لبث سموم الفتنه بيننا ، واذا ما بقينا نفسح لها المجال لتؤديالى مبتغاها بالنهايه ، الى نتائج لا يحمد عقباها ،، اما بالنسبه لأميرنا فأنني أؤكد هنا ان سيرته من المحرمات لدينا ،، ومن يجرؤ على التصيد في دائرته فان دائرة السؤ ستحوم حوله ولا ينفع وقتها الرجاء ولا الندم ،، عيب ومنتهى العيب ان يفسح المجال لتفاهات التفه لتحتل مساحات في منتديات ذات قيمه فكريه وادبيه وحضاريه عاليه ،،
والله من وراء القصد
هاني الكايد العدوان

الخماش
11-10-2007, 09:43 PM
يا اخوان انتم فهمتوا ابو ريان بشكل خاطيء تماما !!!

الله يصلح الجميع ....

الداهيه
13-10-2007, 05:03 AM
اود ان اقتبس لكم مشاركه ابو ريان التي جعلها البعض قضيه

ان رد ابو ريان جاء على طريقه الاستفهام الاستنكاري والتعجب من عقول البعض وبالتالي كان للدفاع عن الامير والفارس نمر بن عدوان وليس لاسمح الله التقليل من شانه

هنا يذكر ابو ريان :
ابن مسلّم الأحسائي


أيه أيه صح


أبن مسلم الأحسائي

زوجته ماتت بثالث يوم من العيد

جاه القضاء من بعـد شهـر الصيامـا
وقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون
-
راحـوا بهـا حـروة صـلاة الامامـا
عند الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون


شوووف مشاءالله باين لجهة هل الأحساء في الكلمات


باينه ياخي مافيها كلام

وقصد ابو ريان ان ابن مسلم الاحسائي لم تمت زوجته ثالث ايام العيد وان هذه اللهجه ليست لهجه اهل الاحساء وهذا واضح في الكلام انه على طريقه الاستخفاف ببعض العقول التي تفسر الكلام بغير معناه ويواصل ابو ريان استخفافه بهم فيما بعد بشكل اوضح

هنا يذكر ابو ريان :


جعـل البختـري والنفـل والخزامـا
ينبت على قبـر بـه العـذب مدفـون


وشووف البختري والنفل والخزاما كيف في الاحساء


ايه الأردن ماكان فيها غير عيون ونخيل بس


معرووف ياخي من جد

كلهم في عصر واحد


ان ابو ريان يواصل استخفافه هنا بمن قالوا انها لابن مسلم الاحسائي وهو يقصد ان الاحساء لايوجد فيها البختري والنفل والخزاما وهذا امر معروف

وهنا يذكر ابو ريان :


تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا
من نوحها تدعـي المواليـف يبكـون
-
وإلا خـلـوج سايـبـة للهيـامــا
على حوار ضايع في ضحـى الكـون
-
وإلا حــوار نشقـولـه شـمـامـا
وهـي تطالـع يـوم جـروه بعيـون


بالله عليكم هذي لهجة حساوي ؟؟؟؟؟

هنا يسال ابو ريان اعضاء المنتدى باسم الله الكريم العظيم بان هل هذه اللهجه لهجه حساويه فانها غير معلومه على اهل الاحساء وهنا يواصل استخفافه بمن قالوا ان القصيده لابن مسلم الاحسائي



يـردون مثلـه والظوامـي سيـامـا
ترزمـوا معهـا وقـامـو يحـنـون
-
وإلا رضـيـع جـرعـوه الفطـامـا
توفـت امـه قبـل اربعينـه يتمـون



تصدقوون محمد الشرهااان هذا علامة وكلامة قرأن منزل

وهنا يستخف ابو ريان بمن روح للكذبه وبمن صدقوه وكان علامه وكان كلامه قرأن منزل

ثم ناتي لما ذكره ابو ريان وفهمه البعض خطا
يقول ابو ريان

وأكبـر اهمومـي مـن بـزور يتامـا
وإن شفتهم قـدام وجهـي يصيحـون
-
وأن قلـت لا تبكـون قالـوا علامـا
نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
-
لاقلـت وش تبكـون ؟ قالـو يتـامـا
قلـت اليتيـم ايـاي وانتـم تسجـون



اهاااااه يعني مو لنمر بن عدوان

تصدقون بديت أشك ان نمر بن عدوان راعي غنم ؛؛ مو شاعر وفارس وأمير قبيلته !!!!


يعني ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي ؛؛ هو اللي كان أمير على قبيلته وفارس



يابن الحلال قول كلام معقول


لقد بدا ابو ريان كلامه بالاستخفاف بمن قالوا انها لمسلم الاحسائي اما قوله انه بدا يشك بان نمر راعي غنم وليس شاعر وفارس وامير لقبيلته فقد وضحه في قوله في نهايه كلامه يابن الحلال قول كلام معقول وهو هنا يقصد بان هذا الكلام كل من جعل هذه القصيده لابن مسلم الاحسائي بان كلامه غير معقول واستخف قبلها براي الذي قالوا انها لابن مسلم الاحسائي بالاستفهام منهم بقوله يعني بن مسلم الذي ذكرتوه هو الامير والفارس والشاعر ومثل ماذكرت بانه ختم تعقيبه على هذا النقطه بان كلام الذين قالوا انها لابن مسلم الاحسائي غير معقول

وهنا يذكر ابو ريان الاتي :

أنا أسألكم بالله أحد كان يعرف ان فيه شخص شاعر أسمة ؛؛ ابن مسلّم الأحسائي

ياخوي العزيز ؛؛ لو القصيدة له ؛؛ كان كل الناس سمعت فيه !!!!


وغريبة ؛؛؛ توه طلع هذا << ابن مسلّم الأحسائي << وينه من زمان ؟؟؟؟؟

يعني المسألة لها أكثر من 200 سنــة ؟؟؟؟

وين كان << ابن مسلّم الأحسائي << بعدين حتى الأسم ؛؛ شكلة قريب مو من الأسماء القديمة ؟؟؟


وهنا يواصل ابو ريان استخفافه بمن قالوا ان القصيده لابن مسلم الاحسائي فيعود مره اخرى ليسال اعضاء المنتدى بالله العظيم الكريم هل الشاعر ابن مسلم الاحسائي شاعر معروف ؟؟

ويواصل استخفافه بمن قالوا انها للاحسائي بانها لو كانت له لكان سمعو به الناس وانتشرت سيرته وهذا استفهام فيه الكثير من الاستخفاف بمن قالوا انها للاحسائي

وهنا يذكر ابو ريان :

وعلى فكرة


ما كل مجنون ؛؛؛ وجوب علينا نتبعة

هنا يبدا توضيح رده على من اسماهم المجانين الذين قالوا انها لابن مسلم الاحسائي بعد ان استخف بعقولهم بما فيه الكفايه


وهنا يذكر ابو ريان قوله :

اما محمد الشرهان << نسأل الله السلامة


وعلى فكرة ؛؛؛ مافي في قصيدة نمر بن عدوان كلمة (( السكة ))

فهو دعاء اول بسوال الله السلامه والعافيه مما اتاه الشرهان من تزوير خطير

ثم وضح ماسبق ان ذكره اخونا هاني الكايد بان البيت يقول : واخشى عليهم من السكح يضيعون

وهنا يذكر ابو ريان :

وأيظاً كلمة (( بزور )) لم تكن معروفة غير في بادية الأردن

ولم تكن موجوده في الجزيرة العربية إلا في القريب (( زي أهل الغربية )) بزورة ؛؛

اما الأحساء ياغالي (( جهال )) وياليت تتأكد بنفسك !!!

وهذا توضيح منه للعضو عنزي

واضيف ان حاضره الاحساء يقولون يهال وبعضهم يهالوه


انني اتحدى اي شخص ان يفسر مقصد ابو ريان بغير هذا فكلام ابو ريان واسلوبه واضح لاسيما للمتبحرين باللغه العربيه ومن يفهمون دررها واساليبها ولاسيما عندما قال بديت اشك ان نمر بن عدوان راعي غنم وليس امير وفارس فهو قالها على سبيل الاستخفاف بعقول من قالوا انها للاحسائي والدليل قوله في الاخير يابن الحلال قول كلام معقول وايضا مثل ماقال هاني الكايد بانه حتى وان كان راعي غنم فهذا امر ليس بعيب وتذكروا انه مامن نبي الا ورعى الغنم

الداهيه
13-10-2007, 05:24 AM
يا عدواني الطائف انعن ابو االلي خلفك اذا تجيب سيرة نمر بن عدوان بالعاطل يا مشم يا ساقط يا ملعون ابو ابوك الاولاني اخص اخص

لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم ياخوي ماقول غير الله يسامحك ولكن هل وصلت فيك ان تعلنها جهارا بتهديدي بنعن على قولتك ابي واجدادي في حاله محاولتي ذكر سيره نمر بن عدوان بالعاطل

ياخي هداك الله فمالذي تقوله فانا لا افكر بهذا التفكير السقيم تفكير اذا تحاول واذا احاول

كنت اتوقع منك ان تشكرني نعم كنت اتوقع ان تشكرني فاانت لاتعلم ماجهودي في هذا الموضوع تحديدا

اولا : انا من ثبت هذا الموضوع
ثانيا: انا من غير تسميه الموضوع الى سيره وقصائد نمر بن عدوان
ثالثا : انا من اضاف اغلب القصائد الى موضوع سيره وقصائد نمر بن عدوان بل ولم اصرح بذلك وجعلت الموضوع كما هو باسم كاتب الموضوع وتسطيع مراجعه المشرف العام خالد العدواني وسترى ان اغلب القصائد التي اضيفت ولاسيما انها لااول مره انا من اضفتها مع العلم انه كان باستطاعتي تنزيل موضوع عن هذا القصائد ولكن فضلت جعلها في موضوع السيره ولم يهمني من كاتب الموضوع مع العلم انني ذكرت في التعديل الامور التي اضفتها واخواني الاخرين بالمنتدى من خلال مواضيعهم وماكتبه صاحب الموضوع نفسه حيث ان الموضوع الاصلي كان قليلا

رابعا : من العيب عليك ان تهدد الناس وتتداخل في نياتهم وانا ولله الحمد احب نمر بن عدوان قولا وفعلا ومالامور الثلاث التي ذكرتها لك الا دليلا على ذلك على العموم سامحك الله ربي

هاني الكايد
15-10-2007, 01:01 PM
اخي الحبيب ابو ريان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
وكل عام وانتم بخير
أنا أعلم من خلال مشاركاتك الطيبه الغنيه بالمعلومه المفيده ، انك من اشد المعجبين والمحبين للفارس نمر بن عدوان
ولقد فهم تعليقك من قبل زملينا وأخينا وابن عمومتنا بالخطأ ، وانا اعتذر نيابه عنه وعن العدوان جميعهم ، عما ورد من اساءه لشخصك الكريم ، وعادة الأجواد التجاوز ، وأنت من اصل طيب وعريق ولك في قلوبنا محبه وقدر كبير ،
واشكر لادارة المنتدى الموقر هذه الروح بنشر الردود بكل حريه وشفافيه ، الا اننى اتمنى عليهم برجاء الأخوه ان لا تنشر اية ردرد فعل تحمل الأساءه وتعابير الشتم لأي من الأعضاء مهما كانت موضوعاتهم ، حرصا على بقاء السريره الصافيه بين الجميع في المنتدى ، وطرح الموضوع بطريقة النقاش الودي البعيد عن التوترات العصبيه ، ليأخذ حقه بالردود المفيده المجليه للحقائق ،
وتقبلوا منى كل الاحترام والود
وكل عام وانتم بخير
اخوك هاني الكايد العدوان

مجنونة نمر بن عدوان
17-10-2007, 03:37 AM
يسلموووووووووو اخوي راعي الضبطه

على الموضوع والتوضيح والله يعطيك الف الف عااااااااافيه

يوسف النمر
17-10-2007, 01:30 PM
مشكور على هذه الروائعالجميله

عين ابوي
20-10-2007, 04:00 PM
تسلم يا اخوي يا راعي الضبطا الله يحيي اصلك ( اخوك خلدون النمر العدوان الكفرين )

الليثي
26-10-2007, 06:19 AM
يا جماعة الخير والله استغرب من لا زال يناقش ب لمن هذه القصيده وخاصة اولئك من يردد قول الشرهان وغيره ..وهم لم يستندوا على تحليل مقبول

اقول ان الشاعر بن مسلم الاحسائي هو ابن بيئه ريفيه حساويه ..

وهل وجود بدو حول الاحساء يجعل شاعر يغير لهجته ويشبه ويتشبه بالفاظ غير لهجته وهو بحالة حزن يرثي زوجته ؟!!!
وليس هناك اي تقارب بين لهجة بدو ما حول الحساء والحساويين ..

البدو حول الأحساء هم ( المره والعجمان ) واصلهم ابناء عمومه قحاطين قدموا من
جنوب جزيرة العرب ولهجتهم الاقرب للهجة بادية اليمن وابعد ما يكون عن اللهجه التي كتبت بها القصيده ..

فهم يطلقون على ( الاطفال ) العــــــــــــــوال .... ايضا منطقة الاحســـــــــاء لا يوجد بها بتاتا النباتات المذكوره بالقصيده ..وخاصة الخـــــــــزاما ..

من يبحث عن الحقيقه فلا ارى غير ما ذكرت ومن واقع بيئي الارض اللهحه الحيوان النبات ...

هي وبكل تحد اقول مرثية وضحى زوجة الامير بن عدوان ...تحياتي

الداهيه
27-10-2007, 01:21 PM
يا جماعة الخير والله استغرب من لا زال يناقش ب لمن هذه القصيده وخاصة اولئك من يردد قول الشرهان وغيره ..وهم لم يستندوا على تحليل مقبول

اقول ان الشاعر بن مسلم الاحسائي هو ابن بيئه ريفيه حساويه ..

وهل وجود بدو حول الاحساء يجعل شاعر يغير لهجته ويشبه ويتشبه بالفاظ غير لهجته وهو بحالة حزن يرثي زوجته ؟!!!
وليس هناك اي تقارب بين لهجة بدو ما حول الحساء والحساويين ..

البدو حول الأحساء هم ( المره والعجمان ) واصلهم ابناء عمومه قحاطين قدموا من
جنوب جزيرة العرب ولهجتهم الاقرب للهجة بادية اليمن وابعد ما يكون عن اللهجه التي كتبت بها القصيده ..

فهم يطلقون على ( الاطفال ) العــــــــــــــوال .... ايضا منطقة الاحســـــــــاء لا يوجد بها بتاتا النباتات المذكوره بالقصيده ..وخاصة الخـــــــــزاما ..

من يبحث عن الحقيقه فلا ارى غير ما ذكرت ومن واقع بيئي الارض اللهحه الحيوان النبات ...

هي وبكل تحد اقول مرثية وضحى زوجة الامير بن عدوان ...تحياتي

كلامك سليم ميه فالميه وبيض الله وجهك

ابن العدوان
27-10-2007, 02:17 PM
راعي الضبطا قواك الله يا اخوي وبيض الله وجهك على هالموضوع الجميل

ابو ريان كفيت ووفيت بردك

عين ابوي
27-10-2007, 07:38 PM
( تسلم اخوي يا راعي الضبطه )
اخوك خلدون فهد النمر العدوان

الداهيه
29-10-2007, 04:21 PM
ومن قصائد نمر ايضا :


عيال القريضي النشاما الاصايل
ياللي تبيع الروح لن مال عايل
يافزعة المضيوم ان مال مايل
نخيتكم يا كاسبين النواميس
: : : : : :
الديرة تنخى رجالها لبيع الارواح
تنخى النشاما كارهم طعن الارماح
وسيوفهم من دم الاضداد سياح
صلفين من ولد القريضي سناعيس

باح العزا يا عقاب صبري غدا وين
لو درت عندي ذرة ٍ ما تجدها

صبري دفنته بالزباره ب بيرين
الله يكافي شر منهو جحدها

ياسين يا أم عقاب ياسين ياسين
يا شبه عنز الريم ترعى وحدها

بنت الرجال وخالط ٍ عقلها زين
روايح الريحان ريحة جسدها

جتني عطا ما سقت فيها تثامين
شيمة فهود ٍ كل من جا حمدها

________________

درت : بحثت
الزباره : المكان المرتفع عن الأرض قليلا
يبرين : اسم المكان الذي دفنت فيه وضحا
سقت : دفعت , وسوق المرأة هو مهرها


ما انت خابر عيدنا العام ياعقاب
واحنا شمالي (سلطنا) بالرفيدي البارحه يا عقاب يوم القمر غاب
بي ليلة العيد الكبير السعيدي عيد سعيد ب ضحى العيد لي طاب
ناظر واحاظر بمعايد وديدي امر جرى لي بالمقداير واسباب
غصب علي ياعقاب وش عاد بيدي محبوب انا عبده وسيده وحباب
ذو ناب هوعبدي وذوناب سيدي جيت المحله انا من عقب الغياب
نبهت الخدم ياعقاب ويا العبيدي سايلتهم عن صاحبي وين هو غاب
قالوا استمع يانمر ماهو بعيدي زاير هله يانمر بي(سايح ذياب)
سريع يلفي والمحبه تزيدي والله ما بينا غيظ واعتاب
حافظ لساني اعن الخطا وكاف ايدي كل ما غشيت امراح واشرفت مرقاب
اجوح جوح الذيب واعظ بيدي انهف وانوح وامطر الدمع سكاب
ع الصاحب اللي راح ماهو عنيدي يا عقاب اركب فوق ساجوج مهذاب
سوسبرتي سوسحاني فريدي اسرع من الدولاب لن ساب وانتاب
اكشف خبر محبوب عيني وريدي لا ضامني حر ولا دين ينتاب
ولا فادني كود النعي والقصيدي من لامني يبلاه بسم ارقط ساب
من جنة الوهاب ما يستفيدي

يا (عقاب) قلبي جظ من غارة البين
اندب وليف العام يا عقاب ماتي من مهجتي قبله غدا ست واخوين
بيهم يزول الفقر وارجى الغناة ما صمت عن زادي ولا سهرت العين
ولا صار شربي مر ولا هو حماتي من وجد شوقي اسعر القلب نارين
تقل بعيوني مخارز واجفات عدي صويب لبندق رميها زين
في مغربي الصنع روم الستاتي جرحي عميق وغاص مابين جرحين
منه تنهف قلبي شهد وماتي انهف واسج النوح واجظ وانين
واسكب دموع الحزن هذي سواتي يا(عقاب)والله لايوموني مجانين
واعقولهم طفخات امهرفلات صبري زرعته في(زبارات نمرين)
اضحيت مثل اجويف اجرجر عباتي والله ثم والله دنيا باثر دين
ما انسى ولا اسلى صاحبي للماتي يا عقاب يابوي ياقرة العين
عساك واخوانك تظلو بصفاتي افتحلي يابي قبر وضحا ودلين
لا يا امنى عيني وهذي اشفاتي اللي حديثه لون جني البساتين
تقطف ورد من روس حمر الشفاتي

ياراكب اللي تودع البعد قربي
جدعية تدني بعيد السرابياليارتخت ذرعانه عقب كربي
حمص وحلب ادنى منازل احبابيياجديع بن قبلان خان الدهر بي
خانت لياليها مع ايامها بيطير الهوى ياستر موضي شهر بي
يم الثريا والكواكب رقابيبادق من سلك العنكبوت انحدربي
0ليما على نقرة جظوظا رمابيشول وعاقول وحلفا بدربي
تغطلست دنياي والنور غابيول ياغرير يالمحبة كفر بي
ماهوب يرخص لي رهيف العذابيناح الحمام وجر الالحان طربي
وطوح غناه بعاليات النوابيوكضمت بالانياب مما استقر بي
ليما غطس في شفتي راس نابيجابوا طبيب داربي وافتكر بي
ولا ظنتي غير الشهاده لقابي



ياراكب من عندنا فوق نضي
مامون قصام العصى يوم ناظي

حر كتوم ولابحسة يجضي
ولامشى يشدى قرين العياظي

فوقة غلام لاهرج لك يفضي
بهلولي ما هو خطاة العكاظي

يبدي كلام من ضميري يفضي
من نمر ابن عدوان لجديع فاظي

يازبن مضعون الضحا يوم كظ
ناريز بارقاب المناعير ماضي

ياجديع وارجوى عشيري تمضي
رجوى اليهودي للبكار القياظي

عزاك يابرق شلع لة تلظي
بخشوم مزن كل ما ناض ياضي

كانة على المجمول ياكبر حظي
يسقي جوانب قبر صافي البياضي

خل العذف من فوق قبرة يكظي
يطلع يشوف السيل عنق العياظي

ياعود ريحان على الموح غظ
لارصة الجاري على الجال جاظي

ونيت ونة محرجة كود حظي
ولجن معاليق الحشا بانتفاضي

ونيت من وقت غدا بة تشظ
من العام ما قضيت فيها غراضي


هذي أحدى الرديّات وهي من القصايد النادره بين نمر بن عدوان وحمود الفداوي

قال نمر :





برقٍ شلع ياحمود قمت أستخيله
أخيل برقه يشتعل كنه نيران

يمطر على الرمله وبطن السليله
ويسقي الحنايا من مفاريع وديان

حشّاش ياحشّاش قلّ السبيله
عاود ربيع بلادنا مثل ماكان

عسى بلاد البدوّ تضحي مخيله
حتى يجون البدوّ عجلين الأظعان

أعطيهم البلقا وبطن السليله
وأعطيهم النقره على سبعة أركان






فرّد حمود :





يانمر ياحامي عقاب الدبيله
فكّاك ربعه يوم روغات الأذهان

كان أنت جزعٍ من ثمانين ليله
أنا ثمان سنين والقلب ولهان

مطلاع نجم سهيل لي به حليله
نشميّةٍ تسبي الحشا يأبن عدوان

عديت عنها بالسيوف الصقيله
لوهي بحقّ الله ماكنت زعلان


من القصائد التي لم تنشر من قبل للشاعر نمر بن عدوان ، وهي في الشكوى من الحب وولعلها قبل وفاة زوجته وضحا التي اشتهر بمرثياته لها :







سارت خشارق في طوارق هوانا
تحوف زفراته لواهب لواميع

ليلة ثمانٍ في توالي رمضانا
غايب قمرها والكواكب توابيع

في جنح ليلٍ راحت الروح وانا
لاقلت روحي ياخذ الوجد توليع

تمنيت روحي ياخذونه عدانا
خلف المخلّى في وجيه المفازيع

يرد ورا المطروح ساعة نخانا
في وجه صبيانٍ سكارى مداريع

والاّ بغاراتٍ لنا يوم كانا
والنفس ياخذها سبايب تواليع

خذها حبيبٍ بالمودة سلانا
لا في غلاه اخذ ولااشري ولابيع

قد خم قلبي خمّة الخيبطانا
كدريّةٍ هفّت مع ذاوبة الريع

قلبي هبيل وبالخلايق شقانا
ياشاري القلب المشقّى وانا ابيع

قلبٍ بقلب ، وزود منا ثمانا
وضحٍ عليهن مثل غتر المانيع

يا لايمي يبلاك رافع سمانا
بسبعٍ بسبع الله سبع التسابيع


ياعقاب وجدي على صاحب(ن) راح ))


هذه إحدى قصائد نمر بن عدوان في زوجته وضحة موجهة لإبنه عقاب





ياراكب(ن) من عندنا فوق مواح
زليل شاحوفن بموج(ن) يموحي

هيج(ن) تذير مع صحاصيح صحصاح
له مرفق(ن) ماهو لزوره لحوحي

بسفايفاً من فوق الأمتان طفاح
طير يرفرف بالجناح اللفوحي

لا بان بسام الضحى وضاح ضحضاح
أسرع من اللفاح يومن يلوحي

من ناصحاً عني نصوحا ونصاح
ومن ناصح النصاح ناصح نصوحي

ياعقاب وجدي على صاحباً راح
عشرة سنين أفنيت روحي بروحي

وليا تفطًنت وقتا مضى وراح
كني خلوجا بالنوازي تنوحي

أعول عويل الذيب بفجوج الأصباح
وخطراً علي ياعقاب روحي تروحي

من فقد أم عقاب ماخاطري إنساح
من عقبها ياعقاب لسمع ولا أوحي

لوجن بنات البدو بطيب الأرياح
ومحفلاتن والخزاري تلوحي

ولو من بحر بغداد لبلاد سراح
ومن تونس الخضرا لأرض الفتوحي

والله لو قالوا غنادير وملاح
لاقول شينات(ن) وشهب(ن) كلوحي

باح العزا ياعقاب من مهجتي باح
من لاهب(ن) بالصدر حرق جروحي

يامسندي عسى البال يرتاح
روحي توازي لروح خلي تروحي

ياما غدى قبلي مخاليق ورواح
واليوم أنا من عرض ماراح أروحي

قصيدة يعاتب فيها ابن عمه حمود مطلعها :



يا حمود قل لحمود وش جاه مني
علم ٍ تحاكوا به وعنهم نحونيعند العرب يا حمود أضحك بسني
وبأرض الخلا يا حمود ابيّح كنوني




__________
نحوني : ابعدوني
ابيح كنوني : أبيّن خفاياي

الداهيه
16-12-2007, 02:31 AM
اليكم بعض قصائد نمر بن عدوان

هذى يرسلها مع راي ذلول ( الناقة ) ويرلها لدار العداوين

يقول نمر

يارعي الحمرا الطويلة تبي ويـــــن ###### مثل الظليم بفزته واختباطة الظليم ( ذكر النعام )

وليا خذت مع سلهتن وقم شوطين ###### جن الضواري ينهشن اباطـــة

ملفاك منى يم دار العداويــــــــــن ###### اهل الشرف ماينزلون الهباطـــة

وديبهم لاشك عني بعيديـــــــــــن ###### واخاف من شقن يكود خياطـــــــة



وهذة قصيدة اخرى لنمر بن عدوان في وضحة وهى نادرة وغير معروفة


لاخط لامرسال لارجم نرقـــــــــاه ########## ونا بسبع نزلات جنى خلاوي

كل مايهل هلال وقشره ممســـاه ########## وكل مايجينا عيد غبن وبلاوي

تسمع صريخ القلب من حر فرقاه ######### صريخ فرخن في مخالب نداوي



الحر الاشقر

كويتي عدواني
01-01-2008, 11:40 PM
جزاك اللة خير ياابن الاجواد
وجزا كل من سار على هداك
رجعت فينا التاريخ لي ورا عقود
راجعين لي ورا فخوذ ووروك
لي نمر راعي الجود


احمد بن المجاهلة العدواني :aa (2):

محمدالحديدي
03-06-2008, 12:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
انا اخوكم محمد من العراق افخر بلشيخ نمر بن عدوان ومتابع لسيرة حياته ماشاء الله جمع اغلب الصفات الحميدة والعلم والشجاعه وداعيا الى الله رحمه الله واسكنه فسيح جناته

زيد
03-06-2008, 02:26 PM
والله شيوخ هل عدوان ابا عن جد

سهم العدوان
08-08-2008, 11:20 AM
الـــلـــه يـــــــــعـــــــــــطــــــــــيـــــــــــــك الــــــــــــــعــــــــــــافـــــــــــــــــيـ ــــــــــــــــــة

علي هارون بركات العدوان
09-08-2008, 12:29 AM
الله يعـــــــــــــــــــــــــــــطــــــــــــــــــ ـــيك العافيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه على المعلومات القيمه

منير العدوان
19-08-2008, 02:02 PM
مشكور اخوي على الموضوع المممممممميز
جدا جدا
وكل الشكر الك
ولا هنت

زيد
14-09-2008, 12:44 PM
رحمت الله عليك يا شيخ نمر والله انك شيخ من ساسك لراسك

حفيد صبح العدوان
11-10-2008, 07:39 PM
الى الاخ (الداهيه) الهرج يكفي صامله عن كثيره صح السانك والينك جبت زبدة الموضوع
يانمر ابن عدوان يابيرق الكون *******اللي يمينه لون شط الفراتي

غريبه بدنيتي
22-02-2009, 09:58 AM
الله يسلم يمناااااااااااااااااااااااااااااك

alwafii
19-04-2009, 11:52 PM
الله يعطيك العافية وسلمت

صالح العطوي
31-05-2009, 12:04 AM
الله يرحمك ياابو عقاب
شاعر وفارس وامير البلقاء
واحد الرجال الذين وفو بحبهم

اما بخصوص قصيدة البارحه
فهي منتشره انها لابن عدوان
وخاصة عندنا في شمال الجزيرة العربية
وبادية الاردن وهو الاقرب للبلقا
ومصادرهم مؤكده اما روكس العزيزي ومؤلفه
فروكس هذا مسيحي من مسيحيي الكرك
وجمع قصائد ابن عدوان جمع وليس من مصادر
موثوقة غالبا وكتابه فيه نقص عن سيرة ابن عدوان
واشعاره
لكم خالص ودي

اسيرة العدوان
02-06-2009, 10:07 AM
رائع شاعر يجب ان يخلد

abohmad
04-06-2009, 12:07 PM
هناك مغالطه تاريخيه وتشويه للحقائق وسرقه أدبيه في وضح النهار فالقصيده حق ادبي لشاعر الأحساء محمد بن مسلم وليس لنمر بن عدوان كما في المسلسل كما قال بذالك عدد من الأدباء ومنهم الأستاذ بدر الشمري في كتابه قالت الصحراء وقد ذكر الأسباب التي تؤيد قوله مستندا لأسباب اجتماعيه وشعريه يطول ذكرها وسأذكر على سبيل المثال البيت الذي يقول فيه محمد ابن مسلم (والله يالولا هالغويش اليتامى وأخاف عليهم من السكه يضيعون ).تؤكد ماذهب اليه الأديب من قول فمحمد بن مسلم شاعر فقير ومعدم وبالتالي يخشى على أبنائه من الجوع والفقر وعلى العكس نمر بن عدوان فهو شيخ قبيله محاط بالخدم والحشم... والكلام يطو ل في هذه القصيده ومن الأدله على ذالك ان اول من تغنى بهذه القصيده هم الفنانين الحساويين منهم بشير شنان وعيسى الأحسائي مما يدلل أنها كانت متاحه لهم ومن ارثهم الأدبي



منقول واللة اعلم

محمد العدوانــي
04-06-2009, 12:24 PM
الحمدالله انك قلت منقول والله أعلم

اخي ابو حمد
موضوع القصيدة واذا كانت لنمر او لغيره فأعتقد انها لن تغير الكثير لكي تذكر المغالطات التي حدثتنا بها
لكن اخي ابحث قليلا لتجد ان القصيدة فيها عبارات بل كلمات متطورة اقصد متطورة انها كلمات حديثة مدنية وهذا ماأيد انها للشاعر نمر بن عدوان لانه قد تنقل بمصر وفلسطين وغيرها وكان متعلم وقد عاشر الحضر
فلا تنسى ان نمر بدوي متعلم
ولاتنسى ان الشيخ نمر بن عدوان شيخ قبيلة قبل ان يكون شاعر
وهذا للعلم

محمد العدوان

سعوديه عز وفخر
19-02-2012, 06:39 AM
معك حق اخي فاللهجه ظاهره جدا وشتان بين لهجة اهل الاحساء ولهجة الاردنيين وكلمة البزوره لاتطلق في اللهجه الاردنيه على الاطفال حتى نحن من شمال المملكه نقول عنهم ورعان او ضعوف يعني بالعربي واضح ان اللهجه ليست اردنيه اتمنى ان تتقبلوا نقدي بصدر رحب